Jelaskan pesan yang terkandung dalam qs at-taubah ayat 16

Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid [Imam Masjidil Haram]

16. Apakah kalian -wahai orang-orang mukmin- mengira bahwa Allah akan membiarkan kalian tanpa ujian? Ujian merupakan serangkaian dari sunatullah. Kalian akan diuji sampai Allah mengetahui secara nyata siapa di antara kalian yang berjihad dengan tulus kepada Allah dan tidak menjadikan orang kafir sebagai pelindung serta teman setia selain Allah, rasul-Nya, dan kaum mukminin. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian perbuat, tidak ada sesuatu pun yang luput dari pengetahuan-Nya, dan Dia akan memberi kalian balasan yang setimpal dengan amal perbuatan kalian.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Universitas Islam Madinah

16. Setelah Allah memerintahkan mereka untuk berjihad, maka kemudian Allah menjelaskan bahwa itu adalah ujian bagi mereka: “Apakah kalian mengira akan dibiarkan tanpa mendapat ujian dan cobaan; sehingga tidak jelas siapa yang ikhlas dalam berjihad, yang tidak menjadikan orang-orang musyrik sebagai orang terdekatnya dan tidak memusuhi Allah dengan kesyirikan; dan siapa orang munafik yang memberitahukan rahasia-rahasia agama dan urusan umat kepada orang-orang musyrik, sebagaimana yang dilakukan orang-orang munafik di setiap zaman. Allah Maha Mengetahui apa yang kalian perbuat sehingga Dia menguji kalian agar tampak hakikat kalian sebenarnya, dan Allah akan membalas kebaikan dan keburukan kalian.”

Ingin pahala jariyah dan bonus buku Rahasia Rezeki Berlimpah? Klik di sini untuk mendapatkan

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah16. أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا۟ [Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan] Tanpa menguji dengan apa yang bisa membedakan antara orang beriman dengan orang munafik. وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جٰهَدُوا۟ مِنكُمْ [sedang Allah belum mengetahui [dalam kenyataan] orang-orang yang berjihad di antara kamu] Bagaimana kalian mengira akan dibiarkan sedangkan belum jelas siapa yang ikhlas dalam berjihad dan siapa yang tidak ikhlas. وَلَمْ يَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ اللهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ۚ [dan tidak mengambil menjadi teman yang setia selain Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman] Makna [الوليجة] yakni orang yang menjadi teman kepercayaan dari kaum musyrikin.

Yakni Allah harus mengetahui dan membedakan siapa yang mengangkat orang kepercayaan dari golongan kaum musyrikin yang membocorkan rahasia kepada mereka dan mengabarkan urusan-urusan mereka.

Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

16 Apakah kalian orang-orang mukmin mengira bahwa kalian akan dibiarkan, dan beranggapan Allah belum mengetahui dalam kenyataan orang-orang yang berjihad di antara kamu untuk membedakan kalian dengan orang munafik dan belum tampak mana orang-orang yang berperang dengan ikhlas dan mana yang tidak dan yang setia selain Allah, yang tidak menjadikan pelindung mereka dari orang musyrik sebab menyampaikan rahasia mereka kepada orang musyrik, bukan kepada Allah, rasulNya dan orang-orang mukmin. Dan Allah Maha Mengetahui perbuatan mereka

Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Apakah kalian mengira} wahai orang-orang mukmin, apakah kalian mengira {bahwa kalian akan dibiarkan} tanpa diuji {padahal Allah belum mengetahui [dalam kenyataan] orang-orang yang berjihad di antara kalian dan tidak menjadikan selain Allah, RasulNya, dan orang-orang mukmin sebagai teman setia} teman akrab dan pelindung yang melindungi kalian dan kalian bisa mengungkapkan rahasia-rahasia kalian kepada mereka {Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan

Ingin pahala jariyah dan bonus buku Rahasia Rezeki Berlimpah? Klik di sini untuk mendapatkan

Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H

16. Allah berfirman kepada hamba-hambaNya yang beriman setelah memerintahkan kepada agar berjihad, “Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan begitu saja”, tanpa cobaan, ujian, dan perintah yang membuktikan antara yang salah dan yang benar dalam keimanannya. “sedang Allah belum mengetahui dalam kenyataan orang-orang yang berjihad di antara kamu.” Yakni mengetahui tentang usaha kalian yang Nampak pada amalan nyata yang berakibat pahala dan siksa. Maka dia mengetahui orang-orang yang berjihad di jalanNya untuk meninggikan kalimat Allah. “dan tidak menjadikan teman yang setia selain Allah, RasulNya, dan orang-orang yang beriman,” yakni wali dari kalangan orang-orang yang benar keimanan mereka, yang tidak cenderung kecuali agama Allah, dibedakan dari orang-orang yang dusta, yang mengklaim iman namun mereka mengangkat wali-wali dan kawan-kawan karib selain Allah, RasulNya, dan orang-orang yang beriman. “Dan Allah Maha Mengetahui apa-apa yang kamu kerjakan.” mengetahui apa yang kamu lakukan lalu Dia mengujimu dengan sesuatu yang menguji imanmu dan membalasmu atas amal perbuatanmu yang baik dan yang buruk.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.ISurat At-Taubah ayat 16: Setelah memerintahkan jihad, Allah Subhaanahu wa Ta'aala berfirman kepada hamba-hamba-Nya yang mukmin, bahwa apakah mereka mengira akan dibiarkan begitu saja tanpa diuji dan dicoba serta tidak diperintahkan dengan sesuatu yang dapat membedakan siapa di antara mereka yang benar dan siapa yang berdusta.

Seperti halnya mereka yang mengambil orang-orang kafir sebagai teman setianya. Oleh karena itu, Allah mensyari’atkan jihad agar tercapai tujuan ini, yakni untuk memisahkan siapa yang benar atau jujur dan siapa yang berdusta, siapa yang cenderung kepada agama Allah dan siapa yang tidak, siapa yang menjadikan walinya adalah Allah, Rasul-Nya dan kaum mukmin, dan siapa yang tidak demikian.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat At-Taubah Ayat 16

Ayat-ayat yang lalu menerangkan kewajiban kaum muslim untuk memerangi kaum musyrik yang merusak perjanjian damai dengan mereka, sedang ayat ini menegaskan alasannya bahwa perintah berperang itu demi membedakan mana yang berperang dengan ikhlas karena Allah dan yang mengharap duniawi semata. Apakah kamu, wahai kaum mukminin, mengira bahwa kamu akan dibiarkan begitu saja hanya gara-gara kamu mengaku sebagai orang mukmin [lihat: surah al'ankabut/29: 1-3], padahal Allah belum mengetahui kesungguhan keimanan kamu sebagai orang-orang yang berjihad di antara kamu dengan jihad yang sesungguhnya sehingga kaum musyrik tidak lagi berani merusak perjanjian dan mencerca agamamu, dan apakah juga telah terbukti bahwa kamu tidak mengambil kaum musyrik yang menjadi musuhmu itu sebagai teman yang setia selain Allah, rasul-Nya dan orang-orang yang beriman, sebab mereka akan selalu menciptakan kerusakan dan fitnah di antara kamu' sungguh, Allah mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan dan akan membalasnya dengan balasan yang setimpal. Rangkaian ayat-ayat di atas menunjukkan pembatalan perjanjian dengan kaum musyrik, sedang ayat ini menegaskan pembatalan amalamal mereka yang selalu mereka banggakan, seperti memakmurkan masjid. Tidaklah pantas bagi orang-orang musyrik, setelah penaklukan kota mekah, memakmurkan masjid Allah, yakni masjidilharam dan juga masjid-masjid yang lain, padahal mereka mengakui sendiri kalau mereka itu kafir. Sebab, tanpa didasari iman yang benar, maka amal mereka itu akan sia-sia belaka, dan justru kekufurannya itu menjadikan mereka kekal di dalam neraka sedangkan amal-amal baiknya tidak ada manfaatnya bagi mereka. [lihat: surah ibra'him/14: 18 dan an-nur/24: 38].

Ingin pahala jariyah dan bonus buku Rahasia Rezeki Berlimpah? Klik di sini untuk mendapatkan

Demikian kumpulan penjelasan dari para ulama tafsir mengenai isi dan arti surat At-Taubah ayat 16 [arab-latin dan artinya], semoga menambah kebaikan untuk ummat. Sokonglah kemajuan kami dengan memberi backlink menuju halaman ini atau menuju halaman depan TafsirWeb.com.