Jakarta - Sultan Hasanuddin memimpin Kerajaan Gowa-Tallo saat berlanda sedang berusaha memperluas monopoli perdagangan rempah-rempah. Bagaimana upaya yang dilakukan Sultan Hasanuddin dalam melawan penjajahan?
Kerajaan Gowa-Tallo merupakan kerajaan yang menguasai perdagangan rempah-rempah di wilayah nusantara yang kelak menjadi Indonesia bagian timur. Pada tahun 1666, Belanda berusaha menaklukkan kerajaan-kerajaan kecil di wilayah tersebut, seperti dikutip dari buku Kreatif Tematik Tema 5 Pahlawanku untuk Kelas 4 SD/MI oleh Tim Tunas Karya Guru: Sudwiyanto M.Pd., Imas Mulyasari, M.Pd.
Kerajaan Gowa berpusat di sekitar Makassar dan Somba Opu, kini termasuk wilayah Sulawesi Selatan. Pelabuhan Somba Opu adalah pelabuhan strategis di jalur perdagangan internasional, di antaranya untuk perdagangan rempah-rempah, beras, kayu, sutra, dan porselen. Hal ini menjadikan VOC ingin menguasai Kerajaan Gowa.
Lewat kekuatan militer dan jalan damai, VOC berusaha melakukan monopoli perdagangan atas Kerajaan Gowa. Hal ini bagi rakyat Gowa menimbulkan gangguan kebebasan perdagangan dan merendahkan harga diri kerajaan. Sejak 1615, Kerajaan Gowa melakukan perlawanan, yang diperkuat di bawah pemerintahan Sultan Hasanuddn [1653-1670].
Upaya Sultan Hasanuddin dalam Melawan Penjajahan
Di bawah komando Sultan Hasanuddin, Belanda tidak berhasil menaklukkan Kerajaan Gowa-Tallo. Berikut upaya Sultan Hasanuddin melawan penjajahan Belanda.
Kerjasama dengan Kerajaan-Kerajaan Sekitar
Sultan Hasanuddin bekerjasama dengan kerajaan-kerajaan sekitar untuk melawan VOC. Belanda lalu menerapkan politik adu domba atau devide et impera untuk memecah Kerajaan Gowa-Tallo dengan Kerajaan Bone, sehingga Kerajaan Bone memihak VOC, dikutip dari Explore Sejarah Indonesia Jilid 2 untuk SMA/MA Kelas XI oleh Dr. Abdurakhman, S.S., M.Hum., Arif Pradono, S.S., M.I.Kom.
Pembangunan Benteng
Sultan Hasanuddin menghimpun kekuatan warga untuk menyerang VOC. Untuk memperkuat pertahanan kerajaan dari serangan oleh Belanda, benteng-benteng dibangun di sepanjang pantai.
Pada 21 Desember 1666, pecah perang terbuka antara VOC dan Kerajaan Gowa yang dipimpin langsung Sultan Hasanuddin. Tentara VOC yang menyerang dari darat dan laut tidak membuat rakyat Gowa-Tallo mundur. Tetapi, Benteng Barombong berhasil dikuasai VOC pada 23 Oktober 1667, sepuluh bulan kemudian.
Kekalahan tersebut membuat Sultan Hasanuddin terpaksa menandatangani Perjanjian Bongaya pada 18 November 1667. Isi perjanjian Bongaya di antaranya yaitu Kerajaan Gowa harus mengaki hak monopoli perdagangan VOC, membayar biaya perang, semua orang Barat kecuali Belanda harus meninggalkan wilayah kerjaaan, dan kapal kerajaan dilarang berlayar tanpa izin VOC.
Menggerakkan Rakyat untuk Kembali Berperang
Sultan Hasanuddin berusaha kembali menggerakkan rakyat untuk berperang melawan VOC pada 1668. Akan tetapi, perlawanan ini mengalami kegagalan, hingga benteng terkuat Gowa jatuh ke tangan VOC dan dinamai Benteng Rotterdam.
Nah, begitu gambaran bagaimana upaya yang dilakukan Sultan Hasanuddin dalam melawan penjajahan Belanda melalui VOC. Kelak, memasuki abad ke-19, perlawanan di nusantara bagian timur menggeliat kembali, di antaranya dipimpin oleh Pattimura dan Martha Kristina Tiahahu.
Simak Video "Paramitha Rusady Ikuti Prosesi Peringatan Berdirinya Kerajaan Galuh"
[Gambas:Video 20detik]
[twu/pal]
Meneladani Karakter Sultan Hasanuddin “Ayam Jantan Dari Timur”
Sobat Qur’an, siapa sih yang tidak tau siapa itu yang dimaksud Ayam Jantan dari Timur?
Pasti semua tahu bahwa yang dimaksud adalah Sultan Hasanuddin. Sultan Hasanuddin adalah salah satu dari sekian banyak pahlawan kemerdekaan RI yang mengorbankan jiwa, raga, harta dan pikiran untuk membela kemerdekaan RI. Setiap dari mereka ternyata memiliki sikap keteladanan yang sangat baik untuk dicontoh.
Selain dikenal dengan sebutan Ayam Jantan dari Timur, Sultan Hasanuddin juga memiliki karakter yang terinternalisasi dalam dirinya, yaitu Siri’ Na Pacce. Karakter Siri’ Na Pacce artinya harga diri dan Peduli Sosial.
Lebih lengkapnya, teman2 bisa menyimak tulisan di bawah ini yaa…
Sultan Hasanuddin adalah Raja ke 16 dari kerajaan Gowa.Nama kecilnya I Mallombassi, Ia merupakan putra dari Sultan Malikussaid yang juga merupakan Raja ke-15 Gowa-. Sultan Hasanuddin mulai memimpin kerajaan Gowa pada usia 22 tahun, selama 16 tahun kepemimpinannya, Kerajaan Gowa berada pada posisi klimaks dalam perannya mempertahankan nusantara Indonesia dan melawan penjajahan Belanda.
Ayam Jantan dari Timur adalah julukan yang melekat padanya. Julukan yang legendaries itu diberikan oleh Belanda sebagai pengakuan, bahwa perlawanan Sultan Hasanuddin dan pasukannya telah menyebabkan kerugian yang sangat besar dari pihak Belanda. Pertempuran Belanda dengan Kerajaan Gowa dibawah kepimpinannya merupakan pertempuran yang sangat berat dan dahsyat, serta sangat melelahkan pihak penjajah Belanda.
Semangat Perlawanan Sultan Hasanuddin
Sejak kecil I Mallombassi adalah anak yang pekerja keras terutama dalambelajar, ia juga memiliki karakter tegas dan berani yang tidak dimiliki saudaranya yang lain. Dengan bekal tersebut, I Mallombasi seringkali mewakili Ayahnya dalam pertemuan – pertemuan dengan raja-raja lain di Nusantara. Di Usia 21 tahun, ia telah diangkat menjadi kepala urusan pertahanan Kerajaan Gowa.
Sejak menjadi Raja, ia telah mendapat banyak tantangan dari berbagai perang dengan Belanda. Perang dua hari pada tahun 1955 yang dipimpin langsung Sultan Hasanuddin, dimenangkan oleh Kerajaan Gowa. Tantangan lain adalah politik memecah belah Belanda yang melibatkan saudara dekatnya Arung Palakka dari Kerajaan Bone. Belanda berhasil membujuk Kerajaan Bone, Buton, Ternate dan Seram untuk bersama – sama menaklukkan kerajaan Gowa. Bagi Sultan Hasanuddin, diserang saudara sendiri sangat menyakitkan. Sehingga ia pernah rela berdamai dengan Belanda demi menghindari perang saudara. Namun akhirnya, dalam peperangan puncak [1666-1669], Sultan Hasanuddin tetap diserang oleh Belanda yang dibantu oleh Arung Palakka dan Kapten Jongker.
Pada awal peperangan tahun 1666, Kapten Speelman [pemimpin Armada pasukan Belanda], mengirim surat kepada Sultan Hasanuddin. Isinya meminta Kerajaan Gowa menyerah dan meminta ganti terhadap kerugian akibat perang di pihak Belanda. Namun dengan tegas, Sultan Hasanuddin menjawab surat tersebut,
“Bila kami diserang, maka kami akan mempertahankan diri dan menyerang kembali dengan segenap kemampuan yang ada. Kami berada di pihak yang benar. Kami ingin mempertahankan kebenaran dan kemerdekaan negeri kami”
Perang akhirnya berkobar, Sultan Hasanuddin dibantu oleh Kerajaan Tallo dan beberapa kerajaan kecil di wilayah Sulawesi membantu, seluruh rakyat juga ikut membantu. Karakter Siri’ Na Pacce telah mengakar dan membakar semangat perjuangan melawan penjajah Belanda. Sedangkan dari pihak Belanda, didukung oleh Arung Palakka dari Kerajaan Bone, juga dari Kerajaan Ternate, Kerajaan Buton, dan Maluku. Penyerangan Belanda dan sekutunya dilakukan melalui jalur laut dan darat. Peperangan yang berlangsung selama berbulan-bulan hingga tiga tahun lamanya tersebut, sangat berat bagi Belanda. Pasukan Belanda, terpaksa tiga kali mendapat tambahan bantuan dari Batavia.
Dari Muchlis [2012], dalam Riwayat Perjuangan Sultan Hasanuddin, dari buku harian Speelman diterangkan, “Pertempuran berlangsung sengit. Banyak orang Belanda mati atau luka, Arung Palakka juga menderita luka. Setiap hari 7 atau 8 orang serdadu Belanda dikuburkan. Speelman jatuh sakit. 5 orang dokter, 15 pandai besi tewas. Tenaga bantuan dari Batavia hanya 8 orang yang masih sehat. Dalam tempo 4 minggu, 139 orang mati dalam benteng Ford Rotterdam dan 52 orang tewas di kapal”.
Perang tersebut berakhir dengan kekalahan di pihak Kerajaan Gowa. Pada saat itu, Belanda mengadakan “Pengampunan Umum” kepada kalangan kerajaan. Sehingga beberapa pejabat Kerajaan Gowa menyatakan menyerah dan tunduk terhadap Belanda. Namun, Sultan Hasanuddin menolak dan menanggalkan posisinya sebagai Raja Gowa ke-16. Setelah itu, Ia kemudian lebih banyak mengajar Islam dan menanamkan semangat kemerdekaan dan kesatuan kepada generasi muda. Ia akhirnya meninggal satu tahun kemudian, tepatnya di tahun 1670. Ia meninggal pada usia 39 tahun.
Siri’ Na Pacce
Karakter yang ditampilkan oleh Sultan Hasanuddin, menjadi kekuatan utama dalam menghadapi kelicikan penjajah Belanda. Karakter tersebut dibangun dari sebuah budaya yang kuat, budaya Siri’ Na Pacce. Budaya ini jugalah yang mengakar dalam diri rakyat Kerajaan Gowa, sehingga mereka mampu mendukung penuh perjuangan Sultan Hasanuddin dan para pasukannya. Karakter yang seperti inilah yang sangat merepotkan bagi Belanda, padahal kualitas persenjataan milik Kerajaan Gowa masih tertinggal dibanding milik penjajah.
Budaya Siri’ Na Pacce mengandung dua kata dengan makna yang berbeda. Dua kata tersebut adalah Siri’ yang bermakna malu, harga diri atau kehormatan., kata kedua yaitu Pacce yang berarti kepekaan diri yang mengajarkan kepedulian social, bahkan lebih dariitu yaitu kesatuan dan kesetiakawanan. Dari Anonim [2012], Pacce juga memiliki makna lain yaitu tanggung jawab, dan rela berkorban. Makna Na mengandung fungsi penghubung, sehingga Siri’ Na Pacce memiliki sebuah kesatuan makna.
Dalam praktiknya, budaya Siri’ Na Pacce telah melahirkan salah satu contoh tokoh yang menyejarah di nusantara Indonesia. Sultan Hasanuddin, ia menjadi row model manusia khas Bugis – Makassar [suku yang mendominasi rakyat Kerajaan Gowa dan sekutunya ]. Sultan Hasanuddin tampil tegas dan berani, serta reaktif terhadap gerakan penjajahan Belanda. Karena Siri’-nya, ia tidak ingin sedikitpun mengakui Belanda dan tunduk padanya. Dengan jiwa Pacce-nya ia mati – matian berjuang bersama rakyatnya. Selain itu, dengan semangat Pacce pulalah seluruh Kerajaan Gowa menjadi sangat solid dan militan, sehingga mereka mampu menyusahkan Belanda dalam berbagai interaksi peperangan. Sultan Hasanuddin juga dikenal sangat bijaksana, cerdas dan jujur. Karena sifat dan karakternya itulah ia sangat dicintai rakyatnya.
Refleksi dalam Perjuangan Masa Kini
Sultan Hasanuddin dan kisah perjuangannya adalah fakta sejarah yang wajib dipelajari oleh manusia masa kini. Nilai – nilai budaya dan karakter yang terbangun di dalam kisah perjuangannya juga harus menjadi referensi utama dalam proses pembentukan manusia masa kini. Terlepas dari batas suku maupun daerah, Budaya Siri’ Na Pacce dan teladan Sultan Hasanuddin adalah warisan sejarah yang harus tetap di praktikkan. Terutama dalam perjuangan di masa kini.
Bentuk perjuangan di masa kini yang lebih banyak berupa peperangan intelektual dan komunikasi. Perjuangan intelektual dapat berupa pengelolaan sumberdaya alam secara inovatif dan berdaya saing., penguasaan pasar maupun penciptaan dan penguasaan teknologi. Perjuangan komunikasi dapat berupa penguasaan media massa., publikasi dan orisinalitas karya maupun pembentukan karakter yang berbasis kearifan local atau spiritual.
Setiap pemimpin seharusnya mampu mencerminkan ketegasan dan keberanian Sultan Hasanuddin dalam menghadapi arus globalisasi [penjajah intelektual maupun komunikasi]. Sehingga bangsa Indonesia memiliki Siri’ atau kehormatan yang kuat, dan mampu bersaing secara global. Dengan semangat Siri’ itu juga, Indonesia akan mampu mempertahankan orisinalitas kebudayaan dan tradisi serta mampu bersikap tegas kepada siapapun yang merusaknya. Setiap pemangku jabatan di negeri ini juga harus mampu mencerminkan karakter Pacce-nya Sultan Hasanuddin, sehingga dapat secara jujur dan bijaksana dalam memimpin. Dengan Siri’ Na Pacce tersebut, para pemimpin diharapkan berani berkorban tanpa memprioritaskan golongannya untuk memajukan Indonesia.
Yang terpenting, bagi generasi muda bangsa ini adalah membentuk dan menjaga identitas bangsa. Dengan semangat Siri’ Na Pacce, seharusnya generasi muda Indonesia tidak mudah mengikuti trend yang dampaknya dapat menggerus identitas asli warisan sejarah. Selain itu, semangat berkreasi, publikasi dan orisinalisasi karya juga harus terus ditingkatkan pada diri pemuda bangsa ini.
Sumber : https//www.kompasiana.com/fathforindonesia/refleksi-semangat-siri-na-pacce-khas-sultan-hasanuddin_551906c7813311bc729de13e