Apa yang dimaksud dengan marturia

Agama Kristen | Pada kesempatan kali ini kita akan membahas tentang pengertian panggilan gereja dan 3 tugas panggilan gereja. Semoga apa yang admin bagikan ini dapat membantu anak didik dalam mencari referensi tentang pengertian dan 3 tugas panggilan gereja. Dan harapannya apa yang admin bagikan ini dapat memberikan dampak positif yang baik bagi perkembangan belajar anak didik di sekolah, khususnya pengertian gereja dan 3 tugas panggilan gereja. Berikut ini adalah pengertian panggilan gereja. 

Marturia adalah salah satu istilah yang dipakai gereja dalam melakukan aktivitas imannya, sebagai tugas panggilan gereja, yaitu dalam hal kesaksian iman. Kesaksian iman yang dimaksud adalah pemberitaan injil sebagai berita keselamatan bagi manusia. Marturia biasanya disandingkan dengan tugas gereja yang lain, yaitu koinonia yang berarti persekutuan dan diakonia atau pelayanan.

Kata "marturia" sendiri sangat dekat dengan kata "martir" yaitu orang-orang yang mati karena memberitakan Injil pada zaman sesudah Yesus Kristus. Memang banyak orang Kristen perdana yang harus mengalami penganiayaan karena kepercayaannya, dan pengorbanan ini terus berlanjut sampai sekarang. Karena istilah "marturia" dan "martir" itu banyak kali dirancukan, dan dan diasosiasikan dengan para "syuhada", yaitu orang-orang Kristen yang disiksa sampai mati karena imannya, atau para misionaris yang dibunuh dalam menjalankan tugasnya, menyampaikan berita injil ke tempat-tempat yang belum pernah mendengar berita itu.

Berikut tiga tugas panggilan gereja di dalam keluarga sebagai gereja mini.

1. Panggilan untuk melayani

2. Panggilan untuk bersekutu

Kebaktian dan doa keluarga mempunyai cirinya yang khusus yaitu doa dinaikkan oleh ayah, ibu, atau anak-anak. Dalam persekutuan kecil ini, Tuhan hadir di tengah mereka [Matius 18:19-20]. Bersekutu dalam kebaktian keluarga merupakan suatu konsekuensi dan tuntutan dari sakramen maupun peneguhan perkawinan. Teladan kongkret dan kesaksian hidup dari orang tua memang sangat penting, tetapi sebagai anak juga dapat memulai dan menggantikan peran mereka, karena hal itu dapat memberikan kesan dan dampak mendalam yang tak akan terhapus dari hati keluarga. Bersekutu bersama akan menambah kekuatan dan kebersatuan keluarga dan membantu anggota keluarga untuk mengambil bagian di dalam kemurahan kasih Allah.

3. Panggilan untuk bersaksi

 
Tugas pokok keluarga Kristen adalah dipanggil untuk membangun kerajaan Allah di dunia dengan ikut serta dalam hidup dan misi gereja. Oleh karena itu keluarga harus menampilkan jati diri dan misinya sebagai persekutuan hidup di dalam kasih. Keluarga sebagai pusat untuk menghadirkan kabar baik bagi lingkungan, sebagai usaha untuk menghadirkan Kristus yang memberikan diri bagi dunia. Keluarga perlu solider dan setia kepada kebutuhan lingkungannya. Dengan demikian keluarga telah menampilkan dan melaksanakan panggilannya bagi lingkungan.

Pengertian KOINONIA, MARTURIA, DIAKONIA Gereja Reformatif. Gereja tidak membangun. Pernyataan ini akrab bagi kita dan mampu mengubah pola pikir kita tentang apa gereja yang benar. Ini bukan masalah legalitas yang berhasil mendirikan denominasi tertentu yang pada dasarnya tetap percaya kepada Kristus, tetapi Gereja adalah tentang pengumpulan orang yang sudah percaya kepada Kristus atau komunitas tertentu di mana-mana yang melakukan kehendak dan kerinduan. Jadi jika kita memiliki persekutuan di kampus atau di lingkungan tertentu seperti rumah/kost, maka itu juga disebut "Gereja ", meskipun lebih sering kita menyebutnya Fellowship/Community Hall/asosiasi lingkungan.

Gereja tidak akan bisa berdiri jika tidak ada visi yang ditangkap dan dikerjakan sebagai sebuah perintah dari Allah. Jika ada gereja yang tidak melakukan visi-Nya, maka itu bukan gereja, itu hanya sebuah bangunan atau hanya sebuah organisasi yang tidak jelas. Visi Allah sangat jelas bagi kita bahwa kita pergi untuk membuat semua bangsa menjadi murid [Mat. 28:19-20] atau dengan kata lain menyatakan kasih Allah dengan pengorbanan Kristus di Kalvari [Markus 16:15]. Karena visi ini bahwa gereja yang berasal dari Yunani [ekklesia] memiliki arti yang disebut keluar dari dunia dan milik Allah. Dan karena visi ini sehingga Gereja memiliki tugas yang sangat vital yang harus dilakukan. Mari kita melihat pemahaman tentang gereja Reformatif dan koinonia Ketil melalui artikel ini.

Diakona ini berasal dari diaken Yunani, yang berarti melayani. Arti dari pelayanan yang dikonseptualisasikan oleh Allah melalui Alkitab adalah bertentangan dengan makna pelayanan di dunia. Dunia mengatakan bahwa itu akan  "melayani seseorang jika... ". Artinya jika kondisi kita tidak baik, kita masuk akal untuk tidak melayani. Atau ketika kondisi kita banyak problema, kita hanya bisa memikirkan diri kita sendiri dan tidak ingin mengambil bagian dari masalah orang lain sehingga makna melayani sesuai dengan apa yang dikatakan dunia adalah bahwa kita tidak bisa meninggalkan ego kita karena itu adalah layanan bersyarat undertak En. Sementara makna pelayanan dikatakan oleh Allah, kita harus meninggalkan perilaku kita dan bersedia untuk menempatkan kepentingan orang lain di atas kepentingan kita. Efesus 6:7 menulis:  "dan dengan sukarela melaksanakan pelayanannya sebagai mereka yang melayani Tuhan dan bukan men ". Ini adalah beberapa definisi diakon yang telah dijelaskan dalam pelayanan berikut:

• Inilah yang berarti pelayanan sesungguhnya adalah melakukan segala sesuatu seperti bagi Allah dan bukan untuk manusia. Jika kita melakukan segala sesuatu seperti untuk Allah, maka kita tidak akan memiliki banyak alasan untuk tidak melayani.
• Kami akan berjuang untuk meninggalkan zona nyaman kami. Kami terus melayani bahkan jika orang yang kita layani merespon secara berbeda terhadap apa yang kita harapkan atau orang yang kita layani tampaknya tidak mengalami perubahan apa pun dari apa yang telah kita kerjakan sehingga kita merasa terbuang layanan yang kita lakukan.
• Ingat, seperti untuk Allah dan tidak seperti untuk manusia! Ketika mengingat apa yang telah dilakukan Allah dalam kita ini adalah hal yang menguatkan kita dalam pekerjaan Kementerian.
• Inilah yang membuat kita terus bergerak bersama dengannya untuk menjadi rekannya yang menyatakan kasihnya melalui pelayanan kepada orang lain.

Tapi kita masih perlu berhati-hati dalam menafsirkan bagian ini. Segala sesuatu yang kita lakukan seperti Allah adalah benar adalah pelayanan. Tetapi marilah kita tidak berpikir bahwa dengan penelaahan yang tekun, melakukan penelaahan dengan memberikan yang terbaik kepada Allah, atau bekerja dengan integritas, membuat kita merasa kita melayani Allah. Pelayanan adalah pelayanan keberadaan jika keberadaan kita berdampak terhadap orang lain dan orang lain menikmatinya sebagai buah Kristus melalui kita. Jadi ketika kita melayani Kristus yang adalah pujian kepada semua orang karena kita yang melayani hanya alat-nya sehingga kita tidak layak dari hal sedikit pun, atau merasa besar diri kita sendiri. Ini adalah arti sebenarnya dari pelayanan. Apakah kita sebagai tubuh Kristus bekerja pada pelayanan semacam ini? Apakah kita telah melayani sesama manusia dengan motivasi karena Kristus terus melayani kita sampai saat ini? Dan apakah kita melayani orang lain dengan mengerjakannya seperti Tuhan? Jika tidak, masih ada kesempatan bagi kita untuk membawanya ke atas. 

Apakah kita pernah melihat sekelompok semut mencari makan? Bisakah mereka disebut sebagai koinonia [persekutuan]? Saya berharap kita setuju untuk mengatakan tidak untuk ini. Koinonia [sekutu] tidak sama artinya berkumpul-kumpul untuk melakukan tujuan tertentu. Koinonia memiliki arti yang lebih dalam perakitan. Koinonia bersifat dinamis dan memiliki esensi pada Firman Tuhan. Mengapa Gereja harus melakukan koinonia sebagai tugasnya? Kita bisa melihatnya secara langsung dengan Tuhan kita sendiri. Tritunggal Allah terdiri dari 3 pribadi tetapi masih satu Allah. Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus adalah satu [dengan koinonia] sehingga kita sebagai umatNya juga memiliki tugas yang sama, mengikuti contoh Allah kita, dan beberapa penjelasannya sebagai berikut:

• Kisah Para Rasul 2:42 menulis:  "mereka bertahan dalam pengajaran para rasul dan dalam persekutuan. Dan mereka selalu berkumpul untuk memecahkan roti dan berdoa  ". Ayat ini adalah jalan kehidupan awal gereja.
• Gereja pertama berdiri melalui khotbah Petrus pada hari Pentakosta [Kisah Para Rasul 2]. 3000 jiwa yang bertumbuh pada zaman itu menyatakan sukacita terbesar bagi Kerajaan Sorga walaupun kita dapat melihat para rasul dituduh mabuk pada waktu itu.
• Gereja pertama atau tubuh Kristus pertama kali melakukan persekutuan intim dengan sambal memuji Tuhan setiap hari dan inilah yang menambah jumlah mereka yang diselamatkan [Kis. 2:47].
• Jika kita mengalami cedera, tangan atau kaki kita berdarah, aku yakin tidak ada yang merespon kepada mereka dengan tertawa. Kita semua berseru atau menanggung rasa sakit yang tidak dapat digambarkan dalam perkataan.
• Dengan demikian akan arti tubuh Kristus di dalam kita yang menunjukkan hubungan satu sama lain sebagai anggota tubuh Kristus yang tidak bisa berdiri sendiri, masing-masing memiliki peranan penting dalam memuliakan Allah.
• Inilah yang membuat kita tidak pernah melupakan tugas kita sebagai gereja-Nya untuk persekutuan [menjadi koinonia] di dalam Kristus. 

Adalah tugas kita untuk menjadi Gereja-Nya yang sering kita abaikan karena pola pikir palsu yang berpikir bahwa bersaksi adalah tugas dari pendeta atau diaken lain. Tapi ini adalah tugas sebagai orang yang ditebus. Apa arti Ketil [bersaksi]? Panggilan ini sangat jelas dapat kita lihat dalam Alkitab seperti dalam Matius 28:19 – 20 dan Markus 16:15. Menyaksikan maksudnya adalah untuk memaklumkan kasih Kristus yang akan mengosongkan dirinya, tidak menganggap pengabdiannya sebagai hak untuk dipelihara, melainkan memilih setia dan patuh pada kematian, bahkan sampai mati di kayu salib, bangkit, dan naik ke surga dan dari surga dia menawarkan lif kekal e kepada kita yang hanya dapat diterima melalui iman kepada Kristus. Bersaksi tentang Kristus ditujukan kepada seluruh umat manusia, dalam Alkitab sebagai berikut:

• Dalam Markus 16:15 dikatakan bahwa seluruh makhluk, tetapi berhati-hatilah bahwa makhluk yang dimaksudkan di sini bukanlah makhluk hidup seperti yang kita pelajari dalam pelajaran biologi. Makhluk itu hanya manusia.
• Ingat, hanya manusia! Kemudian, hewan dan tanaman di mana? Mengapa itu tidak membagikan kasih Kristus kepada mereka? Hewan dan tumbuhan dan yang lainnya akan binasa ketika kedatangan terakhir Yesus, yang kedua kalinya untuk menghakimi yang hidup dan yang mati.
• Beberapa mengatakan dibakar dan beberapa dikatakan hancur semua keluar. Tidak ada kejelasan sama sekali tapi itu pasti hanya manusia adalah dengan Allah di surga. Manusia bahwa bagaimana? Mereka yang percaya kepada Kristus.

Seseorang hanya dapat melaporkan peristiwa atau menjadi saksi acara karena dia melihatnya secara langsung. Demikian juga, kita hanya bisa melakukan tugas ini jika kita memang sudah mengalami kematian dan kebangkitan Kristus dan dipenuhi oleh kasihNya. Ini kaca. Jika gelas diisi dengan air ketika waktunya penuh, tidak berhenti mengalir, melainkan akan mengalir keluar untuk mengisi kontainer rendah di sekitarnya. Demikian juga, dengan kasih Kristus kita akan terus membagikan melalui kesaksian kita melalui perkataan atau perbuatan jika kita pertama kali sungguh digenapi oleh kasihNya. Jika kita sendiri tidak penuh maka tidak akan mungkin mampu mengisi orang lain. Dan sering hambatan kita untuk bekerja pada tugas ini Ketil adalah karena karakter kita yang memicu ketakutan yang sangat menakutkan. Kita kembali ke ilustrasi kaca.

Apakah kita berpikir air dalam gelas jika penuh ia akan berhenti mengalir karena patah atau patah menangani? Atau karena retak di bibir kaca? Pernah. Begitu juga dengan kami. Setiap orang memiliki kelemahan sendiri tentu saja baik dari dalam karakter tersebut atau dari luar dirinya sendiri. Tetapi kelemahan atau keterbatasan kita tidak menghalangi kita untuk mengerjakan tugas kita sebagai kesaksiannya. Karena kalau bukan kita yang sudah percaya ini, siapa lagi yang memberitakan tentang Kristus? Karena kalau bukan kita yang adalah gerejaNya atau tubuhnya, siapa lagi yang memperkenalkan Kristus kepada mereka yang belum mendengar atau pernah mendengar tetapi tidak percaya? Seperti kata Paulus dalam kitab Roma 10:14 – 15: "tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada-Nya? Bagaimana mereka dapat percaya kepada-Nya, jika mereka belum mendengarnya? Bagaimana mereka mendengar tentang dia, jika tidak ada yang berkhotbah kepadanya? Dan bagaimana mereka dapat berkhotbah, jika mereka tidak diutus? Seperti yang tertulis:  "betapa indahnya kedatangan mereka yang membawa kabar baik! ". Marilah, bersaksilah kepada Kristus!

Dengan demikian artikel tentang gagasan diakon gereja Reformatif dan koinonia Marturia, mudah-mudahan artikel ini berguna dalam memberikan wawasan tentang pemahaman tentang gereja Reformatif dan koinonia Marturia.