Quem foi para o casamento montada em um camelo

(Árabe: البدو قرية; aldeias beduínas inglesas)

Onde é: várias aldeias beduínas estão localizadas ao redor do perímetro de 10-30 km de Hurghada.

Como chegar lá: você pode ir de Hurghada de jipes ou quadriciclos. Existe um caminho mais exótico - vá pelo deserto até os beduínos em um camelo, mas como esses animais são extremamente lentos, você pode chegar à aldeia o dia todo. Atenção: devido à mentalidade extraordinária dos beduínos e às suas próprias leis e regulamentos, não é recomendado visitar as aldeias beduínas por conta própria, sem um guia ou guia local. A maneira melhor e mais segura de chegar a uma aldeia beduína é comprar uma excursão em Hurghada.

Os beduínos são residentes do mundo árabe que levam um estilo de vida nômade, independentemente de sua nacionalidade ou filiação religiosa. É um dos povos mais antigos da Terra e um dos mais etnicamente puros. Essas tribos nômades semistas que vivem no deserto têm nada menos que 4-5 mil anos de idade e, até recentemente, não se misturavam com ninguém. Somente no século 6 os pagãos dos beduínos adotaram o Islã e começaram a falar em árabe. Foi a partir daí que surgiram os casamentos mistos entre beduínos e árabes.

Não é possível calcular o número total de beduínos no mundo, tanto pelo estilo de vida nômade quanto pela persistente não participação nos censos. Os beduínos, até hoje, preservaram seus antigos costumes e modo de vida. Eles têm total confiança em sua origem elevada e nobreza de sangue. O beduíno mais pobre considerará humilhante dar sua filha por uma pessoa rica. Os beduínos têm uma vida difícil: vagam de um lugar para outro, vivem em tendas, não têm eletrodomésticos. Mas o mais importante é que há muito pouca água no deserto, então eles usam a água com moderação e fazem poços para armazená-la.

Aldeia beduína no mapa

Os beduínos são divididos em tribos, cada uma delas governada por um xeque. Uma tribo é um grupo formado por vários clãs. Cada clã inclui famílias individuais que traçam seus ancestrais até uma única fonte. Cada clã tem seus próprios poços, pastagens e terras. Além disso, os clãs são divididos em grupos, cada um dos quais desempenha funções diferentes dentro da tribo, como pastorear e criar gado, funções de liderança e comércio e assim por diante. O Sheik é o líder da tribo e tem uma influência significativa: ele garante que a tribo sempre siga os costumes tradicionais e obedeça aos conselhos dos anciãos da tribo. O xeque é o representante de sua tribo e muitas vezes alguém é chamado para resolver disputas ou agir como negociador para resolver diferenças. O título de Sheik é herdado de pai para filho.

As casas beduínas ficam no deserto a uma distância de cerca de 10 metros umas das outras, os beduínos colocam sacos nos telhados, isso protege das chuvas que ocorrem no deserto cerca de 10 vezes por ano, e dura de 2 a 3 horas. Dentro de cada casa há dois cômodos: uma sala de estar e um quarto. Os beduínos têm poucas coisas, principalmente vários pratos, pratos, roupas, travesseiros e um pequeno fogão. As casas não possuem TVs ou outros aparelhos elétricos.


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No verão, o deserto é quente durante o dia e frio à noite. A diferença entre as temperaturas do verão e do inverno às vezes chega a 40 graus, portanto, os nômades se cobrem com mantas de pele à noite. Às vezes, eles colocam um fogão na sala para mantê-lo aquecido.


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A vida no deserto sem água, claro, é impossível, portanto, quando os beduínos vagueiam, procuram um local onde haja água no subsolo, e escolhem esse local para acampar. Anteriormente, eles cavavam poços manualmente com pás, então a profundidade era em média de 15 a 20 metros, mas agora eles não estão cavando à mão, mas com a ajuda de uma escavadeira, então a profundidade desses poços é de 35 a 40 metros. Todos os dias, de madrugada, os aldeões enchem grandes vasilhas com água, onde deve assentar, e depois a usam para beber e preparar comida, os beduínos lavam-se e lavam-se com água do mesmo poço. Os camelos, que podem viver 10 dias sem água, ajudam os beduínos a encontrar um lugar onde haja água e onde se possa cavar um poço. Após cerca de 10 dias, um camelo, que não bebia há muito tempo, deita-se imóvel sobre um local onde há água sob o solo. Os beduínos marcam este lugar com ícones. Aqui eles cavarão um poço.

Um camelo é um animal sagrado para um beduíno. Cada tribo beduína tem seu próprio cemitério de camelos, quando um camelo morre, os beduínos o enterram neste cemitério.

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Homens e mulheres beduínos tradicionalmente desempenham papéis diferentes na sociedade. Homens beduínos tendem a ganhar a vida para suas famílias. Alguns deles trabalham como guias de safári, motoristas, alguns possuem lojas, alguns estão envolvidos na construção ou serviço. Tradicionalmente, as mulheres beduínas tecem uma barraca para sua família, com pelo de cabra ou camelo, e são responsáveis \u200b\u200bpor construir e armar a barraca caso a família se mude para novas terras. As mulheres trabalham principalmente em casa, ocupadas com as tarefas domésticas, família e gado de cabras, ovelhas, camelos. Muitas pessoas possuem o artesanato de fazer coisas bonitas como tapetes, colares, pulseiras e capas. São, via de regra, coisas bordadas ou decoradas com miçangas, moedas cintilantes segundo as técnicas tradicionais passadas de geração em geração. A flora e a fauna locais são refletidas nos desenhos e ornamentos intrincados usados \u200b\u200bna obra.


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As roupas beduínas também são notáveis. Os homens usam camisas de jalabeya longas, predominantemente brancas, e na cabeça usam um smagg (xale vermelho e branco, também chamado de arafatka), ou aimemma (xale branco), às vezes mantido no lugar, usando uma borda preta ("agala") . As mulheres costumam usar vestidos longos de cores vivas, mas quando saem de casa vestem-se com “abaya” (vestidos de manto preto longo, às vezes coberto com bordados brilhantes). Quando saem de casa, sempre cobrem a cabeça com “tarha” (lenço preto).


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Os beduínos são excelentes anfitriões e são conhecidos pela sua hospitalidade, parte de uma tradição que foi passada de geração em geração. Eles certamente oferecerão o famoso chá beduíno, feito com folhas de chá, e as ervas do deserto "habak" e "marmareya". Normalmente, o chá é preparado no fogo assim que o convidado chega, e histórias e novidades são trocadas com ele. A comida tradicional é o delicioso pão beduíno cozido em fogo aberto, bem como pratos de arroz, carne, peixe e vegetais. Os beduínos dão atenção especial ao preparo dos alimentos, e a comida servida aos hóspedes é sempre vista como um evento especial e importante. De acordo com o costume beduíno, comida, água e um local para dormir são fornecidos a todos os viajantes e hóspedes, e se necessário, esse período pode ser de até três dias. Normalmente, esse tempo é suficiente para ganhar forças e continuar a jornada pelo deserto.


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Os beduínos têm uma ligação estreita com o mundo natural. Eles sabem que uma tempestade está se aproximando antes mesmo de começar, ou quando um animal selvagem se aproxima de sua casa. Viver em harmonia com a natureza é uma forma muito natural de manter a fé. A lei tribal proíbe a destruição de árvores vivas, a pena para isso pode ser uma multa consistindo de 3 camelos de dois anos de idade ou seu equivalente monetário. Os beduínos dizem: "matar uma árvore é como matar uma alma".


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O conhecimento do beduíno sobre a fitoterapia é incomumente profundo e, desde os tempos antigos, ela tem sido sua única fonte e esperança de cura para doenças no deserto. Eles conhecem muito bem as ervas medicinais, recolhem-nas e secam-nas. Eles sabem o que beber para resfriados, dores de cabeça, envenenamento, o que fazer com reumatismo e outras doenças. Um dos medicamentos beduínos mais populares é o leite de camelo. É usado para doenças como indigestão e indigestão, problemas circulatórios e musculoesqueléticos. As plantas medicinais utilizadas pelos beduínos no tratamento são muito eficazes no corpo humano.

Os beduínos adoram caçar, no deserto existem gazelas, lobos, lebres, pássaros. Os beduínos também pegam escorpiões para obter veneno para embalsamar. Eles usam veneno para encher um lobo, uma raposa, uma coruja, um pavão, uma águia e outros animais mortos.


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Os beduínos de hoje são muçulmanos. Se um beduíno quer se casar, primeiro escolhe um pequeno território livre e nele constrói uma casa de cana, depois paga uma kalym para a menina: ele dá à família da menina alguns camelos ou dinheiro. Se ele deseja ter uma segunda esposa, ele constrói outra casa, a cem metros da primeira, e novamente paga kalym - então um beduíno pode ter quatro esposas. Nesse caso, ele mora com uma esposa por uma semana, depois em outra semana e assim por diante, ou seja, ele vive com todas as esposas por vez. Os beduínos praticam a poligamia, é claro, se o chefe da família puder sustentar todas as esposas: para sustentar financeiramente e não contornar nenhuma delas com carinho e carinho.

E se um beduíno deseja se casar com uma garota de outra tribo, ele deve falar com o mais velho dessa tribo. Se o mais velho concordar, essa garota terá que viver na tribo de seu futuro marido. Um homem precisa pegar uma garota de sua tribo e chegar à sua tribo a cavalo mais rápido do que o chefe de sua família. Se ele não for o primeiro, ele não a merece e não pode se casar com ela.


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Os casamentos beduínos são amplamente celebrados e muito solenes, e geralmente acontecem durante a lua cheia, e podem durar de 2 a 5 dias, com a maioria dos eventos festivos ocorrendo à noite. As famílias da noiva e do noivo, e praticamente todos os parentes, reúnem-se para o casamento. As mesas são postas e os hóspedes são tratados com generosidade, incluindo mensaf e café. Às vezes, um camelo inteiro assado é servido na mesa (o maior prato de casamento do mundo). Este prato pode ser comparado a uma boneca russa: peixe recheado com ovos cozidos é colocado nas galinhas; galinhas - em uma ovelha assada; uma ovelha - em um camelo inteiro assado. Hoje em dia, os noivos mudam a cor do vestido de noiva, a noiva usa um vestido branco e o noivo usa um terno preto.

Um dos destaques do casamento inclui uma noite especial de dança e música ao vivo. Em um casamento, mulheres solteiras têm a chance de escolher seus futuros maridos dançando na frente de noivos em potencial. Talvez esta seja uma das poucas vezes do ano em que rapazes e moças têm a oportunidade de se misturar, na esperança de encontrar o amor. Os hóspedes desfrutam de dança e passeios de camelo no deserto.

Todos com certeza darão presentes aos jovens: roupas, joias, utensílios domésticos, móveis e muito mais. No final da celebração, a noiva é colocada na maca do casamento, montada em um camelo e levada para a casa do marido.

O nascimento de uma criança em uma família é um evento completo. Em homenagem ao recém-nascido, os beduínos realizam uma cerimônia especial: sacrificam um bezerro ou cordeiro e distribuem a carne aos vizinhos e necessitados. Uma mulher pode deixar seu marido livremente se achar que ele não cuida bem dela. Ela retém o direito de se casar novamente. As crianças ficam com um dos pais por acordo.


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Muitos beduínos modernos, assim como seus ancestrais, levam um estilo de vida nômade, conduzindo rebanhos de camelos, cabras e ovelhas pelo deserto em busca de novas pastagens. Mas uma grande parte dos beduínos se dedica exclusivamente a servir turistas, mostrando-lhes "a vida real e os costumes dos beduínos". Para isso, estão sendo construídas aldeias inteiras falsas, onde os turistas podem conhecer o estilo de vida dos beduínos. Aqui você poderá conhecer a tecnologia de assar bolos sem fermento, andar de camelo e saborear a comida beduína.


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Um grande número de turistas de todo o mundo que querem conhecer a curiosidade egípcia, vêm aos assentamentos beduínos todos os dias. E os beduínos do Egito há muito aprenderam a capitalizar com o boom do turismo. É por causa do rápido desenvolvimento do turismo que o número de beduínos nômades diminuiu acentuadamente hoje, e o verdadeiro desafio é manter essa história e cultura únicas em nosso mundo moderno e louco.

Passeios para o Egito especiais do dia

Aconteceu durante a noite, logo após a chegada de nosso grupo jornalístico ao maior centro turístico do Egito, Hurghada. "Indo em um safári no deserto?" - perguntou a guia Tanya. Ainda faria! Do que você está falando? E os jipes, freados em marcha, já zunem com seus motores - uma caravana inteira e uma multidão animada e multilíngue: russos, franceses, italianos estão sentados neles. "Espere um pouco", Tanya avisa nossa equipe, "você tem um motorista arrojado." E eles correram.

100 quilômetros por hora na areia não é o mesmo que em uma boa rodovia. Sim, o motorista arrojado sabe que prudentemente joga o carro para a esquerda, depois para a direita. O único slide entre o espaço infinito, claro, é o nosso. Congelados de horror, todos esperam obedientemente que uma máquina poderosa suba para, com um grito de desespero, correr com ela para o abismo.

“O próximo número em nosso programa é uma miragem”, Tanya anuncia. Mirage sob demanda? Pobre deserto! Ela foi domesticada a esse ponto? Esticando os membros, todos saíram dos jipes e começaram a olhar em volta. E nada. “Você provavelmente quer ver uma cidade fabulosa”, Tanya riu, “ou uma garrafa enorme de Pepsi. Qual é a principal coisa no deserto? Isso mesmo, água.

Então, se você olhar para longe, para as montanhas por um longo tempo, e depois baixar os olhos para onde as rochas encontram a areia, você pode ver um pequeno lago. "

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Olhamos juntos na direção indicada e - conforme planejado - finalmente vimos o mesmo lago. Quando no verão, no calor, você vai pela estrada, costuma observar o mesmo efeito do "asfalto molhado". Você se aproxima - a poça é removida ou desaparece completamente. De uma forma geral, posso afirmar: em um viajante satisfeito com a vida, atrás do qual um jipe \u200b\u200bcarregado de refrigerantes se arrasta pelo deserto, uma miragem não é capaz de impressionar.

Mais 10 minutos de carro - e estamos visitando os beduínos.

Os beduínos são tribos nômades africanas. Como os ciganos, a única diferença é que os beduínos preferem a solidão orgulhosa no deserto à rica extensão das capitais europeias. A pergunta mais ridícula: por que eles estão em roaming? E a resposta mais digna: porque gostam muito. Eles não têm pressa, não conhecem a vaidade mundana e vivem para sempre (ou pelo menos 90 anos). Os beduínos são muçulmanos muito mais zelosos do que outros árabes sedentários. No deserto, eles se sentem mais próximos de Allah e valorizam muito a escolha de Deus. E eles encontram água com base no comportamento de pássaros e camelos.

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Eles são bem versados \u200b\u200bnas propriedades curativas de cada raiz aleatória ou "espinho de camelo", eles sabem como pegar gazelas e literalmente "do nada" assar bolos. Mas a civilização já alcançou os errantes livres. Todos eles foram reescritos, documentados, forçados a servir no exército. Aldeias inteiras surgiram - é terrível dizer - beduínos sedentários. Foi para tal e tal aldeia, com cerca de 40-45 habitantes, que nos trouxeram. Diretamente de visita ao "xeque do distrito", que coopera com as autoridades e vive principalmente das receitas do turismo.

O Sheik é incrivelmente rico: ele tem cinco camelos e um carro Niva. E embora o xeque tenha se revelado moderno demais (ele até tem apenas uma esposa, e não porque tem pouco dinheiro, mas porque é monogâmico), o passeio pela aldeia acabou sendo muito informativo.

Uma casa de pedra - apenas no xeque - um galpão, de acordo com nossas idéias. As restantes habitações são em cartão e outros resíduos da indústria turística. É assim que - com farinha e água - os bolos são assados, você pode experimentar, é assim que eles enfiam contas para fazer joias, você pode comprar. Lá - um pombal (os pombos são uma iguaria favorita dos beduínos), aqui - uma caneta com duas gazelas. O próximo é o "jardim botânico" - se já houver uma fonte de água, você precisa plantar cactos e palmeiras.

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E no final da excursão - montando um camelo. Levei muito tempo para escolher um "navio do deserto" para mim para ser menor em estatura - é assustador estar imediatamente a uma altura de dois metros, mas e se ele "carregá-lo"? E eu escolhi. Mas, além disso, veio um motorista de cerca de quatro anos. Não notei o motorista e já era tarde demais. Fazendo caretas e pulando para cima e para baixo, como qualquer criança normal, o pequeno beduíno puxava constantemente as rédeas do "meu" camelo, e eu só podia esperar que o próprio animal inteligente soubesse como se comportar.

Um pôr-do-sol no deserto, quando o sol vermelho, obedientemente encaixando-se no seu programa, pousa na rocha onde é mais conveniente fotografá-lo, vale um livro à parte. Sem um longo crepúsculo, sem raios dispersos, sem semitons - era apenas dia e imediatamente noite. Além disso, a “noite branca”, quase como no Norte. Só que o luar não é refletido na neve, mas na areia. E as estrelas no céu são todo um atlas astronômico.

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Fui atraído por uma fumaça deliciosa da aldeia beduína - as galinhas da cidade chegaram à sua condição na fogueira, que foi arrastada até nós por um operário de jipe. Saladas são cortadas, frutas são descascadas, bolos quentes estão prontos. Almofadas estão espalhadas sobre o piso de madeira - não há mesas, é claro. Mas existem guardanapos e pratos descartáveis, pelo que também não existem problemas sanitários. Aqui, perto da "distribuição", um gato beduíno descarado e bem alimentado - ruivo e bigodudo - está girando. Ele esticou a pata até o prato mais próximo e - pegue uma coxa de frango dele! Teve preguiça até de fugir, sabe muito bem que enquanto estiver sob a proteção de turistas não haverá punição.

Cansados \u200b\u200be um pouco sonolentos após o banquete, todos vagarosamente caminham até os jipes. Satisfeitos por terem sido finalmente deixados sozinhos, os beduínos pegam seus instrumentos musicais - alguns flautas e batedores como pandeiros - e com inspiração executam uma canção de despedida triste. “Obrigado, - comenta Tanya, que você iluminou nossa solidão.” Eu não quero ir embora. Não é à toa que os guias falam constantemente de uma turista europeia que se inspirou tanto na vida simples e saudável dos beduínos que pediu para visitá-los. Por um tempo. Por duas semanas ela, levantando as mãos para o céu, ainda foi recebida na aldeia pelos seguintes grupos. E então ela desapareceu. “O deserto a aceitou”, disse o xeque, lançando assim as bases de uma bela lenda.

O deserto também nos aceitou. E mesmo que tudo parecesse um tanto teatral, a areia e as pedras, honestamente, eram reais. Assim, um gigante gentil e poderoso pode acariciar, ou talvez demonstrar sua força de maneira divertida. E então o sol suave queimará todas as coisas vivas e o vento espinhoso secará os restos mortais do infeliz errante. Não infringimos as leis do deserto e ela nos deixou partir em paz.

P. S. Recentemente, os beduínos modernos vivem cada vez mais do turismo. É verdade que agora eles precisam pensar em coisas burocráticas para o turismo como, por exemplo, documentos contábeis de hotéis e assim por diante.

Durante um mês inteiro, a polícia egípcia procurou em vão pela menina desaparecida, até que ela mesma telefonou de Colombo e disse que havia se casado com um cidadão do Sri Lanka e que viria para os pais apenas quando desse à luz um neto.

Esta história foi como um terremoto para a tribo beduína. Ela desafiou todos os fundamentos de suas vidas, anulou a autoridade do líder de cabelos grisalhos, destruiu estruturas familiares. Não existe palavra "confuso" no léxico beduíno, pois, em princípio, não existem casos extraconjugais. Mas existe um conceito muito mais ofensivo - "não respeitar os pais".

Aliya, de 14 anos, da aldeia de Radda, no deserto da Arábia, foi levada para a cidade de Luxor - para ver um médico (depois da queda, ela começou a mancar). No terceiro dia, ela desapareceu da enfermaria. Ao mesmo tempo, um jovem médico do Sri Lanka que trabalhava no mesmo hospital pediu demissão.

O que fez a jovem violar tradições antigas? A resposta é simples - medo de ser uma solteirona. Normalmente, nas tribos nômades, as meninas se casam com idades entre 11 e 14 anos. Com ciúme vendo suas amigas se tornarem damas casadas uma após a outra, Aliya entrou em pânico, pensando que ela permaneceria para sempre um fardo para seus pais e suportaria os olhares de esguelha e o ridículo de seus companheiros de tribo até sua morte. Ela decidiu dar um passo desesperado, respondendo ao namoro do médico e concordando em fugir com ele para um país estrangeiro.

Os parentes do Sri Lanka eram pessoas muito ricas. Eles emitiram seu passaporte na Índia como parente. Eles jogaram um casamento, os jovens começaram a viver na família do marido. É aqui que os problemas começaram. As tradições percebidas com o leite materno e o modo de vida beduíno, que viveu até os 14 anos, revelaram-se incompatíveis com o modo de vida da família secular de seus novos parentes. Um ano depois, com o bebê nos braços, Aliya voltou para seus pais.

Mal necessário

Quaisquer tradições que existiram ao longo dos séculos são dignas de respeito apenas porque sobreviveram. O que faz as pessoas seguirem as mesmas regras de geração em geração? Há uma explicação razoável para isso: os fundamentos aperfeiçoados ao longo dos séculos têm um significado puramente prático - eles tornam a vida mais fácil para as pessoas.

Tribos de beduínos vagam pelo deserto árabe do Egito por mais de 25 séculos. Durante esse tempo, eles não se espalharam pelas cidades, não mudaram a geografia de suas viagens e continuaram a cumprir sagradamente as leis antigas. Toda a vida dos beduínos, do nascimento à morte, é regulada pelas normas mais estritas, que ninguém pode pensar em revisar. A vida das mulheres beduínas é regulada de maneira especialmente rígida.

O nascimento de uma menina é percebido pelos beduínos como um mal inevitável, o Mal - porque não um menino, futuro trabalhador, sucessor, herdeiro. É inevitável - porque alguém tem que dar à luz esses herdeiros. Os beduínos criam seus filhos de maneira simples: uma criança que ainda não consegue andar é alimentada para não chorar e é amarrada pela perna a uma estaca cravada no chão para não rastejar. É aqui que termina a fase inicial da educação. Vendo um bebê assim sentado nu na areia quente na aldeia árabe de Rudd, entreguei-lhe uma barra de chocolate. A criança a pegou e, de repente, deu um salto na minha direção, tanto quanto a guia permitia, e arrebatou-me a garrafa d'água. Jogando na cabeça, ele começou a beber com avidez. E só então pegou a barra, comendo junto com a embalagem. Uma mulher idosa agachada ao lado dela olhou para esta cena com um olhar imparcial.

A principal preocupação dos pais com a menina é que ela cresça com saúde - essa é a garantia do futuro bem-estar de sua família. Também é bom que durante as brincadeiras das crianças ela não se machuque. Dos sete aos oito anos, as meninas começam a ser introduzidas nas tarefas domésticas, que mais tarde se tornarão sua principal ocupação.

Com raras exceções, os beduínos não procuram ajuda dos médicos da cidade. Cada tribo tem seu próprio curandeiro popular - tabib, que sabe como curar todas as doenças com a ajuda de várias ervas. Os beduínos também dão à luz à moda antiga: em condições de campo e com a ajuda de parteiras que possuem todos os meios de prestação de assistência, inclusive cirúrgicos.

É curioso que, com todo esse arcaísmo, os beduínos se revelem muito mais saudáveis \u200b\u200bdo que os citadinos.

Democracia de estilo beduíno

Os beduínos estão preparados para o casamento com a idade de 11-12 anos, mas eles mesmos escolhem seu futuro cônjuge. Acontece assim.

O jovem, que pôs os olhos na garota, pede ao líder da tribo que o leve para uma conversa. Os pais do jovem, por sua vez, vão até o líder com presentes sob a proteção da noite e fazem com que ele saiba que não são nada contra essa ou aquela garota. Depois disso, com o consentimento dos pais da menina, o líder a convida para sua casa e pede que ela faça o jantar para ele - tudo é muito casto e sem sexo! E agora, finalmente, o jovem está merecendo uma conversa com o líder, e a garota serve chá para eles. O jovem toma um gole, enxagua a xícara, agradece ao líder e vai embora. A noiva aconteceu.

Outros eventos podem se desenvolver de acordo com dois cenários. Ou a pretendente chega aos pais e diz: “Mandam casamenteiras, ela concorda!”, Ou fica vários dias sem beber e comer, vivenciando a recusa da amada. Como ele sabe disso? Muito simples. Tudo está nas mãos da menina: se ela colocou açúcar no chá para o menino, significa que ela concordou, se ela não colocou, significa que não estamos no caminho certo.

Este antigo costume permite que um jovem proscrito "salve a face" - não é em vão que ele enxágua uma xícara depois de si mesmo! E como o líder é constantemente servido por diferentes garotas e diferentes rapazes vêm a ele para pedir conselhos, os membros da tribo não podem rastrear a noiva secreta e depois fofocar pelos cantos. Essa é a delicadeza. Todos seguem as regras e todos permanecem em silêncio. Uma garota pode escolher seu prometido tanto quanto ela quiser. Mas, via de regra, após duas ou três recusas, a noiva dá sinal verde.

Como economizar dinheiro com uma nora

Em princípio, depois do chá doce, a questão de um casamento iminente já foi resolvida. Uma questão igualmente importante permanece - sobre o tamanho do kalym. Os pais da noiva querem que seja o máximo possível, já que esse dinheiro é uma espécie de fundo de estabilização, fica com a mulher mesmo após o divórcio. Os pais do jovem farão todo o possível para economizar dinheiro. Aqui não é hora para delicadeza. Durante o show, o noivo deve descobrir as deficiências físicas da garota, e a noiva deve fazer de tudo para escondê-las. O primeiro e principal indicador da saúde de uma menina são os dentes. É sua condição que determina o valor básico do "bem". O cabelo vem em segundo lugar. Eles podem ser de qualquer cor (principalmente escuros nos beduínos), mas é desejável que brilhem e sejam "fortes". A futura sogra é responsável por determinar a força do cabelo da senhora. Ela se levanta em um estrado e enrola uma mecha de cabelo irreal em torno do punho. A menina deve se sentar e se pendurar no cabelo. Se não houver cabelo rasgado nas mãos da sogra, uma porcentagem significativa será adicionada ao kalym. Se a futura sogra simpatizar com a menina, ela pega um fio mais grosso, caso contrário, ela tenta atormentar.

Após a execução, a menina é avaliada como "inteira". Fofoqueiros de confiança vão despi-la, examinar a pele (é bom quando não há manchas e espinhas), o branco dos olhos (quanto mais branco, melhor), pés (é preciso estreitar com dedos longos), uma figura ( ela tem que dar à luz e amamentar!), Articulações (você precisa se agachar sem chiar e esmagar). E, claro, o exame mais importante é realizado - uma verificação de virgindade.

Como os contos de fadas terminam

Os casamentos são problemáticos. É necessário: abater vários camelos, cuja carne é fervida em caldeirões e assada na brasa; faça bolos de trigo na água salgada do Mar Vermelho; preparar bebidas com ervas medicinais, leite de camelo e cabra; providencie a mesa com vegetais e frutas ...

Toda a tribo é convidada para o casamento, e não deve haver fome ou insatisfação. O álcool não está excluído, mas apenas os homens o usam - em doses limitadas, apenas para melhorar o humor.

No meio da festa, tendo alimentado os noivos com carne e ervas especiais que promovem a concepção precoce, eles são enviados para uma sala separada e deixados sozinhos. Mas pessoas especiais ficam perto do quarto dos jovens e ouvem. Assim que chega o clímax, eles correm para entrar nos recém-casados \u200b\u200be tirar o lençol de baixo deles, com o objetivo de confirmar que os parentes da noiva não mentiram, a kalym não foi paga em vão. Os parentes dos jovens ficarão especialmente orgulhosos se descobrir que a noiva sofreu na mesma noite. Os parentes da noiva, assim como os do noivo, considerarão isso um mérito próprio.

Desrespeitoso com os pais-2

Curiosamente, a retornada Aliya e seu filho não foram rejeitados pela tribo beduína. Não condenaram particularmente a mãe de 15 anos, só a partir dessa altura o seu exemplo foi dado como edificação às outras raparigas, para que se sentissem desencorajadas a romper com as suas raízes. Logo um noivo foi encontrado para Alia. Eles se tornaram um nômade de 30 anos, a quem sua esposa ainda não podia dar à luz um herdeiro. Alia tornou-se, embora a segunda, mas uma esposa totalmente desenvolvida, e logo outro bebê apareceu em sua família. A rica família do pai do primeiro filho às vezes vem ver seu neto, faz uma contribuição monetária substancial para o tesouro da tribo e generosamente apresenta Aliya. Afinal, quando a criança crescer, provavelmente vai querer visitar a terra natal de seu pai.

Se, é claro, o conselho tribal permitir.

Shamil Nugaev
travel.ru

Um verdadeiro beduíno não trocará sua barraca e camelo nem mesmo por um chalé chique na cidade e um SUV novinho em folha. As dificuldades e privações da vida no deserto são cem vezes mais caras aos nômades do que os benefícios da civilização. No entanto, é realmente tão doloroso para eles viver? Vamos tentar descobrir.

Foto: today.appstate.edu

A palavra "beduíno" na tradução significa "habitante do deserto". E viver no deserto significa vagar constantemente por suas extensões infinitas, tal é a especificidade desta terra agreste. O povo beduíno começou suas caminhadas intermináveis \u200b\u200bnas areias há cerca de cinco mil anos e, desde então, seu estilo de vida sofreu apenas mudanças mínimas. O estado permanente da campanha é para cada beduíno mais um credo e uma atitude filosófica do que uma necessidade severa. O povo do deserto percebe a passagem pelas extensões aparentemente desoladas dos europeus como uma bênção do alto, e todo beduíno está firmemente convencido de que na escala social convencional ele está um ou dois degraus acima dos árabes estabelecidos. O princípio do concreto armado dos habitantes do deserto é amplamente conhecido, segundo o qual mesmo o beduíno mais pobre não casará sua filha com um morador de uma cidade de um prédio de vários andares, por mais abastado que seja. Pois a vida nas cidades é contrária à própria natureza dos nômades. O desejo de um estilo de vida de acampamento no seio de um ente querido é muito mais forte para qualquer beduíno do que as tentações do chamado estilo de vida civilizado.

Quem foi para o casamento montada em um camelo

Foto: dakhlabedouins.com

A ideia das dificuldades e sofrimentos constantes na vida dos habitantes do deserto é apenas um equívoco comum. Na realidade, a maior parte dos nômades são, embora não ricos, mas pessoas muito ricas. Por razões óbvias, eles não produzem nem criam nada, mas conduzem grandes rebanhos de camelos, cabras e ovelhas em suas terras nativas. Portanto, na maioria dos casos, os beduínos não vivem na pobreza. Sua dieta diária inclui uma grande variedade de alimentos, incluindo peixes, frutas e todos os tipos de grãos. Os nômades compram ou trocam tudo isso ao visitar os assentamentos. Em termos de habitação, ao contrário de outro equívoco, os beduínos se comparam favoravelmente aos ciganos de Pushkin, que "passam a noite em tendas esfarrapadas". Por exemplo, uma tenda de inverno beduína tecida com pelo de cabra é estimada em uma soma considerável de dois mil dólares americanos.

Quem foi para o casamento montada em um camelo

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Mas as histórias sobre o profundo apego dos nômades orientais aos camelos de seus companheiros eternos têm todos os motivos para serem consideradas até menosprezadas. Nos camelos, as tribos se movem quando andam, o leite de camelo é extremamente nutritivo e, de acordo com as crenças dos beduínos, tem as mais fortes propriedades curativas, e os resíduos dos camelos são usados \u200b\u200bpara fazer fogueiras. O camelo não é apenas a base do bem-estar da família, mas também é tratado com especial veneração religiosa. De acordo com os costumes beduínos - e a adesão estrita aos costumes, tradições e ordens dos ancestrais é a base do modo de vida de qualquer nômade do deserto - o corpo de um animal que partiu para outro mundo deve ser enterrado em um camelo especial cemitério!

Mesmo quando se trata de um assunto tão importante como encontrar água no deserto, os beduínos contam novamente com o talento de seus amigos corcundas. Se um camelo sedento deitar no chão e se recusar a seguir em frente, faz sentido cavar neste lugar específico. Para cavar poços, aliás, os beduínos modernos gostam de usar escavadeiras - tradições são tradições, mas as pessoas do deserto estão tentando acompanhar o progresso técnico. Embora em suas viagens pelo deserto, as tribos beduínas ficam completamente sem eletricidade, como faziam há milhares de anos.

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Foto: fran-oise.blogspot.com

As mulheres beduínas, que nunca ouviram falar em emancipação, estão habitualmente empenhadas em habitação e na geração mais jovem. Os homens, além de cuidar dos rebanhos, estão ativamente engajados na caça. É apenas nos filmes de ação de Hollywood que o deserto é habitado inteiramente por répteis venenosos e sacerdotes egípcios inquietos. As rotas dos acampamentos de nômades beduínos passam por essas regiões desérticas, onde um caçador habilidoso pode facilmente obter uma gazela, um lobo e uma lebre. Uma variedade de pássaros também costuma cair nas mãos de caçadores beduínos. E a captura de criaturas desagradáveis \u200b\u200bcomo os escorpiões é necessária para os eremitas embalsamarem animais empalhados com veneno (nesta arte, os beduínos alcançaram um sucesso considerável).

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O lazer noturno da tribo pode ser gasto aprimorando a arte da dança e da narrativa - as habilidades de contadores de histórias e poetas estão no sangue dos beduínos. Os idosos ensinam os jovens a ler o Alcorão. Mas é dada atenção especial ao café à noite. Essa bebida aromática ocupa um lugar especial na vida dos beduínos, e as sutilezas da cerimônia do café se assemelham às sutilezas semelhantes do chá japonês. O café, segundo os habitantes do deserto, deve ser “forte como o amor e amargo como a vida”. Verdadeiramente poetas!

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Foto: fineartamerica.com

O conservadorismo beduíno tem uma estrutura razoável. Há um ou dois séculos, as tribos nômades consideravam uma das principais áreas de sua atividade ajudar os viajantes e acompanhar caravanas no deserto. Além disso, a ajuda ao andarilho que se aproximava era tradicionalmente fornecida de graça, mas apenas se ele realmente precisasse de água, comida e abrigo, e apenas por três dias e três noites. Hoje, a situação das caravanas no deserto é tensa e as comunidades beduínas estão dominando o turismo. O deserto da Arábia perto dos centros turísticos é pontilhado de vilas nômades falsas. Eles vão para lá como se fossem trabalhar e imitam intensamente sua "vida" diante das lentes das câmeras dos turistas. O xeque tribal costuma ser seu gerente de turismo em meio período.

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Foto: howthehillsaremade.blogspot.com

Recentemente, as autoridades têm direcionado muitos esforços para acostumar os beduínos ao sedentarismo. Um cidadão com residência permanente para o governo, por exemplo, do Egito é muito mais valioso do que um nômade livre que nem mesmo participa do censo por motivos ideológicos. Portanto, aos jovens das tribos beduínas é oferecida a oportunidade de obter uma educação, criam-se condições para fazer negócios ... Mas até um xeque beduíno, cansado de ficar sentado em uma luxuosa mansão na cidade, parte de vez em quando em um longo viagem através de seu deserto infinitamente amado, substituindo o farfalhar de pneus de um carro estrangeiro caro por um camelo fleumático passo medido. O chamado do deserto é forte.

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Foto: kukmor.livejournal.com

“Eu caminhei para o norte e cheguei às Muralhas do Senhor, construídas para repelir os beduínos, para esmagar aqueles que vagam pelas areias”, relata o antigo nobre egípcio Sinuhet sobre sua jornada, há quase quatro mil anos. Após a morte do patrono real, ele, que era próximo ao Faraó Senusret, teve a chance de conhecer de perto aqueles que perambulavam por trás das fortes muralhas do Faraó. A ciência européia descobriu os povos nômades do deserto bem tarde, apenas no século XIX. E por muito tempo ficou sob o encanto de sua inusitada - com esse encanto, os cientistas etnológicos contagiaram seus leitores, e ainda possui a mente de um público respeitável, ávido por tudo que seja estranho. Um caleidoscópio de detalhes exóticos pisca diante de nossos olhos, e agora é difícil distinguir um povo do deserto de outro ... Às vezes, um cientista pode cometer um erro semelhante.

Voltemos à jornada do antigo Sinukhet egípcio. O leitor atento já deve ter se perguntado: de onde, de fato, vieram os beduínos no texto do Império do Meio, se “beduíno” é palavra árabe, e os árabes daquela época distante nem tiveram tempo de aparecem no horizonte histórico?

Os beduínos surgiram nas fronteiras do poder do Faraó ... em meados do século 20, pela arbitrariedade do tradutor do documento, o famoso egiptólogo soviético Isaac Lifshits. Na década de 1950, os beduínos, é claro, eram muito mais relevantes do que os nômades desconhecidos que perturbaram a paz do antigo Egito: apenas em meados do século passado, jovens estados do Oriente Médio tentaram forçar os beduínos a se estabelecerem. De forma tão imperceptível, alguns nômades substituíram outros - principalmente porque se tratava do mesmo território - e os beduínos se viram no lugar de um povo desconhecido, que o texto egípcio chama de "heriu-sha", "localizado na areia". Ou "shasu" - que significa "vagabundos".

À primeira vista, tem-se a impressão de que durante seis mil anos no deserto, quase nada mudou: as dunas de areia ainda se estendem até o horizonte e caravanas, lideradas por nômades, ainda se movem por elas. Alguns povos dão lugar a outros - mas o modo de vida das pessoas no deserto muda pouco (embora seja uma análise atenta das diferenças que dá alimento aos etnólogos). O clima agreste, onde a pele e todo o corpo fazem a diferença entre o dia e a noite, entre as areias e as terras altas pedregosas, e a necessidade de cultivar nestas difíceis condições ... Aqui, adaptar-se à vida é sempre ganhar experiência, mas não ser guiado de uma vez por todas pelas regras estabelecidas, mas ser capaz de perscrutar continuamente o padrão mutável do elemento arenoso e tomar decisões sobre a situação.


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A única coisa em que vale a pena se agarrar é uma autoconsciência sólida, sua identidade. Nos desertos é difícil encontrar aqueles que professam o paganismo no sentido a que estamos acostumados - uma compreensão do mundo baseada no equilíbrio das forças "boas" e "más" da natureza. A natureza ao redor dos nômades dificilmente pode parecer "boa" - então a história do Antigo Testamento da peregrinação de quarenta anos do povo escolhido apresenta o deserto não apenas como uma realidade geográfica no caminho de Israel para o Egito, mas também como um símbolo de o teste mais difícil. Não é por acaso que os nômades dos territórios árabes voluntária e quase imediatamente adotaram o Islã monoteísta. E o povo nômade de Rendille, vivendo na África e falando uma das muitas línguas do grupo Kushite, manteve sua fé na divindade Vaak - uma religião monoteísta, que é possivelmente mais antiga do que o Judaísmo.

A identidade dita não apenas a religião, mas também o "especialismo" dos hábitos cotidianos. Uma vez na fronteira de assentamentos, os nômades preferem não se demorar ali, limitando-se apenas ao comércio. Mas essa ocupação não é o principal para eles - o principal é a pecuária. Para aqueles povos que criam camelos (digamos, vários nômades árabes), os próprios camelos se tornam parte da identidade - seus proprietários se certificam como criadores de camelos, embora cavalos, cabras e ovelhas desempenhem um papel importante em sua economia. Entre os nômades sauditas, também se encontram aqueles em que predominam os pequenos ruminantes, como o shammar. Mas o camelo faz parte de sua vida única; povos sedentários não podem criar esses animais, por isso o "eu" nômade se baseia nas corcundas dos "navios do deserto".


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Para entender como isso funciona, vale a pena recorrer aos mesmos beduínos - talvez, de todos os nômades do deserto, eles sejam os mais conhecidos por nós. Falando línguas diferentes, professando religiões diferentes, mas unidos por um estilo de vida baseado na criação de gado nômade, eles se tornaram para nossa civilização uma espécie de padrão para os nômades do deserto. No deserto da Península Arábica, vivem há pelo menos quatro mil anos, e já no início do II milênio aC. e. nômades do nordeste da Península Arábica apareceram nos desertos do norte da África e começaram a desenvolver esses lugares de maneira especialmente ativa durante o período da conquista árabe. A maioria deles se converteu ao islamismo - mas essa religião, originária de cidades grandes e desenvolvidas, não mudou seu modo de vida nômade. O deserto, rico em gramíneas na primavera (incluindo aquelas tão suculentas que permitem que os animais fiquem sem água, e as pessoas - que se limitem ao leite), no verão os obriga a se mover constantemente em busca de água e ração para o gado. Na época mais quente do ano, é preciso migrar para as fronteiras do deserto para ter acesso aos riachos. No inverno, é possível extrair a água que se acumula nas depressões naturais e usar poços, muitos dos quais foram cavados há vários séculos.


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As rotas de viagem também não mudam há séculos. Por exemplo, o povo saudita anaza hoje segue os mesmos caminhos descritos por etnógrafos na primeira metade do século XIX, no espaço que vai do deserto de Hamad à fronteira com a Síria. Muito menos constante é sua estrutura social - tanto que os cientistas às vezes têm dificuldade em encontrar um termo adequado para as comunidades beduínas. A estrutura social dos beduínos é considerada tribal "à revelia" - mas depois de um exame mais detalhado, tudo se revelou não tão simples. Durante suas migrações, eles se unem em extensas caravanas; a escassez de alimentos para o gado também força os nômades a se agruparem em grandes grupos liderados por líderes - e realmente parece uma tribo. Pela unidade - baseada na memória de pertencer a uma determinada tribo ou aliança de tribos - os beduínos e os perigos da guerra clamam pela unidade. Mas quando chega a hora da prosperidade, os beduínos se espalham pela vizinhança, parando em grupos muito pequenos, de 3 a 4 barracas cada. E isso mostra o quão fantasmagórico é o poder do deserto. Como uma miragem: aparece e depois se dissipa por si mesma, porque o poder é uma força simbólica baseada na posse de recursos inacessíveis aos outros; e quando os recursos são suficientes, nada mais é necessário.

Laços sociais que se atualizam em momentos de perigo e fome podem ser não apenas relacionados, mas também, como dizem os etnógrafos, de vizinhança. Em outros casos, eles podem se entrelaçar - é assim que o traço foi arranjado, as uniões dos nômades do Turcomenistão, até nossos dias, porém, a maioria deles se estabeleceu na terra.

Aqueles que passam a vida inteira em movimento pensam pouco sobre os limites. É por isso que a questão da propriedade da terra surgiu antes dos beduínos apenas no início do século 20, com o colapso do Império Otomano. E ele se levantou bruscamente. As instruções das autoridades dos jovens estados orientais baniram os confrontos destrutivos entre tribos e a escravidão, reduziram o valor econômico dos camelos, prometeram transferir as terras dos nômades do norte aos xeques - tudo com o objetivo de "sitiar" os nômades. Na década de 1960, cerca de 20% dos beduínos da Arábia e da África tornaram-se camponeses, alugando terras aos xeques que as possuem, que moram em cidades. O resto estava principalmente envolvido em formas intermediárias de economia, e aqueles que levam um estilo de vida nômade permaneceram em minoria.

Embora a maioria dos beduínos modernos ainda professem o islamismo, eles não são muito gentis com as autoridades dos estados em cujo território armam suas tendas. Para muitos deles, é difícil conseguir trabalho legal - até mesmo os beduínos, que podemos encontrar facilmente em locais turísticos como o deserto do Sinai, no Egito, se contentam com uma posição semilegal.

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Muitas vezes você pode ouvir a opinião - fundamentalmente correta - de que as pessoas que estão sob o foco da atenção turística de perto aparecem diante de nós não como realmente são, mas como os turistas desejam que sejam. Em uma tenda nômade em algum lugar do Sinai, é difícil livrar-se da sensação de que o famoso chá de ervas beduíno e o pão sem fermento são apenas adereços para os viajantes. No entanto, exatamente a mesma dieta é encontrada a uma distância razoável de trilhas turísticas, onde até mesmo membros de expedições científicas dificilmente conseguem penetrar. Os beduínos da Ilha Socotra, que foram objeto de estudo da expedição soviético-iemenita da década de 1970, mostraram aos pesquisadores a mesma bebida à base de ervas que ajuda a manter-se vigorosa e aquecida após o pôr do sol, e as mesmas chaleiras feitas do melhor metal - permitindo que a água ferva sobre o menor fogo.


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Os beduínos iemenitas já surpreenderam os pesquisadores com sua excepcional tranquilidade e capacidade de combinar hierarquia estrita com democracia primitiva. Descreve-se o jantar, que começa com os melhores pedaços de carne - são servidos primeiro aos mais velhos e convidados de honra, mas não comem a carne inteira, passando adiante; assim, todos os presentes recebem sua parte em todas as peças. Mas outros povos nômades da África não diferem em sua paz - pelo contrário, eles transformaram a inimizade em parte de seu modo de vida. Um exemplo clássico é o conflito entre nômades Turkana e Samburu. Luta por pastagens, abduções em massa do gado uns dos outros (aqui estão as vacas), décadas de derramamento de sangue - mesmo na virada dos anos 60 e 70 do século passado, os governos do Quênia e da Etiópia, cujas regiões de fronteira se tornaram a arena deste luta intensa, preferiu não intervir no conflito ... Até 1970, as margens do Lago Rudolf (mais tarde denominado Turkana, em homenagem a uma das tribos) estavam na condição de "território fechado", onde por motivos de segurança o acesso era proibido não só para turistas, mas também para moradores das redondezas áreas. O conflito terminou com o fato de uma das partes - a tribo Turkana - mudar quase completamente para um estilo de vida sedentário.


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Essa transição mudou seus hábitos - os turcomanos aprenderam a construir moradias primitivas com esterco, mas os estoques de gado são reabastecidos não devido ao crescimento natural, o que é difícil nas condições adversas na fronteira dos desertos, mas com a ajuda de roubos regulares na vizinhança tribos. Para isso, são necessários guerreiros - e a classe militar, a moral, se transformou em uma aristocracia local. Guerreiros particularmente distintos podem ser reconhecidos de longe - por seus penteados intrincados; para preservá-los, os heróis usam um pedestal especial de madeira durante o sono, que durante o dia serve de banquinho, que sempre carregam consigo. Os representantes dessa "aristocracia" militar tornam-se líderes, e são eles que podem pagar as melhores noivas - afinal, a noiva tem que pagar com gado. A propósito, o casamento de Turkan é considerado válido não a partir do momento do casamento, mas apenas a partir do momento em que o primeiro filho se levanta e dá os primeiros passos. Em condições adversas, muitos bebês não vivem até este dia feliz, os casamentos se desfazem e o destino das mulheres abandonadas acaba sendo pouco invejável. O Turkana é mais difícil durante as secas, que são bastante frequentes - então eles se lembram de seu passado nômade, se dividindo em pequenos grupos de várias famílias, cada uma chefiada por um líder (é então que os líderes são necessários), e se espalham pelo bairro em busca de pastagens. Tratando o gado como seu valor principal, eles tentam matar os animais o mais raramente possível, contentando-se com seu leite - e quando não é suficiente, organizam a sangria das vacas e satisfazem sua fome com sangue fresco. A seca para Turkan também se torna um motivo para lembrar suas crenças - eles não incomodam o deus criador Akuju durante os períodos favoráveis.


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Um destino semelhante aguardava outro povo do Lago Turkana - o Elmolo. Um dos menores povos do mundo, os Elmolo vivem em dois enclaves - na margem do lago e na ilhota de Molo. Essa é a geografia deles desde a época em que os Elmolo sobreviveram ao ataque, primeiro do povo Boran - eles portavam armas que se instalaram na África desde a época da memorável invasão da Etiópia por Mussolini - e depois do samburu, que lhes tirou os rebanhos. Depois de se estabelecerem nos limites de dois pequenos enclaves, os Elmolos se tornaram suas principais ocupações - pesca - na qual agora não têm igual na área - e caça de crocodilos. As águas do Lago Rudolph são habitadas por dezenas de milhares desses predadores dentuços, entre os quais existem verdadeiros gigantes - de até cinco e meio metros de comprimento. O correspondente soviético da TASS, que chegou aqui na década de 1970 e foi um dos primeiros europeus no século 20 a ver Elmolo, testemunhou a ascensão de seu poder. Antes disso, uma pequena tribo, na qual havia de oito dezenas a uma centena e meia de pessoas, não precisava de um líder - no entanto, um líder foi nomeado para eles, não sem a vontade do governo queniano, e falava suaíli .

A política governamental na África é geralmente mais favorável aos nômades do que no Oriente Árabe, onde os pastores do deserto não estão integrados à vida fora do deserto. No Continente Negro, os imigrantes de tribos nômades e aqueles povos que ontem eram nômades ocupam cargos em governos, tornam-se atletas famosos. O mesmo Turkana deu ao mundo Paul Ereng, medalhista de ouro olímpico de 1988 nos 800m, e Joseph Ebois, tetracampeão mundial de cross country.


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Mas, infelizmente, cargos governamentais e medalhas olímpicas não indicam de forma alguma que as sociedades africanas integraram nômades com sucesso. Para seguir carreira no serviço público ou nos esportes profissionais, tribos como os turcos precisam romper completamente com seu passado. No mundo moderno, já é difícil para os nômades existirem por conta própria, a cada década eles estão se tornando cada vez menos. Algum dia, aspirações ambiciosas (e pelo menos algumas oportunidades de realizá-las) chegarão aos nômades árabes e às margens rochosas do Sinai - e seus habitantes também preferirão maciçamente deixar os desertos e ir para o grande mundo para sempre. Talvez para nossos netos, a silhueta de um camelô no horizonte trêmulo do deserto acabe sendo apenas uma miragem.

Mundo do deserto

O que exatamente é um deserto? Uma superfície relativamente plana, vegetação esparsa adaptada a um clima árido, uma fauna específica - e, claro, uma quantidade insignificante de precipitação: até 250 milímetros por ano. Excluindo a Antártica, os desertos cobrem mais de 16,5 milhões de quilômetros quadrados, ou cerca de 11% de toda a superfície terrestre. A existência, o desenvolvimento e a distribuição dos desertos se baseiam na distribuição desigual das temperaturas e umidade médias anuais no planeta.

Açúcar sintético

Entre os desertos de nosso planeta, existem aqueles que não surgiram sem a participação humana.
Entre eles está o maior - o Saara. Portanto, talvez seja ela, e não a Grande Muralha da China ou o Canal do Panamá, que deva ser reconhecida como a criação mais grandiosa das mãos humanas.

Da África ao Espaço: Em Busca da Água

“Não pensei que estivéssemos em cativeiro eterno nas nascentes ... estamos amarrados nos poços, estamos amarrados, como um cordão umbilical, ao ventre da terra. Se você der um passo a mais, você morre ”, escreveu Antoine de Saint-Exupery, depois de quase morrer de sede quando seu avião caiu no Saara.

Na costa da areia

As pessoas, sem saber, têm feito muitos esforços para aumentar a área de desertos do mundo. Finalmente, é hora de descobrir maneiras de detê-los. Converter areias em uma paisagem cultural - ou erguer uma barreira confiável em seu caminho? Engenheiros e ecologistas conseguiram propor muitos projetos interessantes em ambas as direções.

OPINIÃO DISSENTANTE / 40 ANOS NO DESERTO

A segunda década do nosso século, de 2010 a 2020, a ONU se declarou dedicada aos desertos e ao combate à desertificação. Mais especificamente, a luta global que as organizações internacionais vêm travando já na quinta década. É hora de compreender o que é o equilíbrio de poder, quem vence - e se há baixas humanas nesta batalha.