Sebutkan unsur-unsur masyarakat yang mengalami perubahan sosial dan perubahan budaya

20. budaya ekonomi. Godbaz10, 14.

20.1. Budaya ekonomi: esensi dan struktur.

20.2. Hubungan dan kepentingan ekonomi.

20.3. Kebebasan dan tanggung jawab ekonomi.

20.4. Konsep pembangunan berkelanjutan.

20.5. Budaya dan aktivitas ekonomi.

20.1 . Budaya ekonomi: esensi dan struktur.

Pengembangan budaya melibatkan pemilihan standar budaya [sampel] dan terdiri dari mengikutinya sebanyak mungkin. Standar-standar ini ada dalam bidang politik, ekonomi, hubungan masyarakat, dan sebagainya. Itu tergantung pada seseorang apakah ia memilih jalur perkembangan sesuai dengan standar budaya zamannya atau hanya menyesuaikan dengan keadaan kehidupan.

Budaya ekonomi masyarakat- ini adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan seseorang, serta kandungan tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi.

Budaya ekonomi kepribadian ada kesatuan organik kesadaran dan aktivitas praktis.

Budaya ekonomi individu dapat sesuai dengan budaya ekonomi masyarakat, mendahuluinya, tetapi juga dapat tertinggal, menghambat perkembangannya.

Struktur budaya ekonomi:

1] pengetahuan [seperangkat gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi, dan konsumsi barang-barang material] dan keterampilan praktis;

2] pemikiran ekonomi [memungkinkan Anda untuk mengetahui esensi dari fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang dipelajari, menganalisis situasi ekonomi tertentu];

3] orientasi ekonomi [kebutuhan, minat, motif aktivitas manusia di bidang ekonomi];

4] cara penyelenggaraan kegiatan;

5] norma-norma yang mengatur hubungan dan perilaku manusia di dalamnya [hemat, disiplin, boros, salah urus, rakus, penipuan].

20.2 . .

Tidak hanya perkembangan produksi, tetapi juga keseimbangan sosial dalam masyarakat, stabilitasnya tergantung pada sifat hubungan ekonomi antara orang-orang [hubungan milik, pertukaran kegiatan dan distribusi barang dan jasa]. Kepentingan ekonomi orang-orang bertindak sebagai cerminan dari hubungan ekonomi mereka. Dengan demikian, kepentingan ekonomi pengusaha [mendapatkan keuntungan sebesar-besarnya] dan pekerja upahan [menjual jasa tenaga kerjanya lebih mahal dan mendapatkan gaji yang lebih tinggi] ditentukan oleh tempatnya dalam sistem hubungan ekonomi.

Kepentingan ekonomi- ini adalah keinginan seseorang untuk menerima manfaat yang diperlukan baginya untuk memenuhi kehidupan dan keluarganya.

Salah satu cara kerjasama ekonomi rakyat, sarana utama perjuangan melawan egoisme manusia telah menjadi mekanisme ekonomi pasar. Mekanisme ini memungkinkan umat manusia untuk menempatkan keinginannya sendiri untuk mendapatkan keuntungan ke dalam kerangka kerja yang memungkinkan orang untuk terus bekerja sama satu sama lain dengan syarat yang saling menguntungkan [Adam Smith di "tangan tak terlihat" pasar].

Dalam mencari cara untuk menyelaraskan kepentingan ekonomi individu dan masyarakat, berbagai metode untuk mempengaruhi kesadaran masyarakat juga digunakan: ajaran filosofis, norma moral, seni, agama. Ini mengarah pada penciptaan elemen khusus ekonomi - etika bisnis, kepatuhan terhadap norma-norma yang memfasilitasi pelaksanaan bisnis, kerja sama orang-orang, mengurangi ketidakpercayaan dan permusuhan. Pemahaman yang beradab tentang kesuksesan wirausaha saat ini dikaitkan, pertama-tama, dengan moral dan etika, dan kemudian dengan aspek keuangan => "Bersikap jujur itu menguntungkan."

20.3 . Kebebasan dan tanggung jawab ekonomi.

Kebebasan ekonomi mencakup kebebasan untuk membuat keputusan ekonomi, kebebasan bertindak ekonomi. Kebebasan ekonomi tanpa pengaturan hak milik oleh hukum atau tradisi berubah menjadi kekacauan, di mana hak untuk memaksa menang. Oleh karena itu, regulasi negara tentang ekonomi pasar seringkali menjadi alat untuk mempercepat perkembangannya. Kebebasan ekonomi individu tidak dapat dipisahkan dari tanggung jawab sosial. Ada kontradiksi dalam sifat kegiatan ekonomi. Di satu sisi, keinginan untuk keuntungan maksimum dan perlindungan egois dari kepentingan milik pribadi, dan di sisi lain, kebutuhan untuk mempertimbangkan kepentingan dan nilai-nilai masyarakat.

Sebuah tanggung jawab – sikap sosial dan moral-hukum khusus individu terhadap masyarakat secara keseluruhan dan terhadap orang lain, yang dicirikan oleh pemenuhan kewajiban moral dan norma hukum seseorang. Awalnya, tanggung jawab sosial dikaitkan terutama dengan kepatuhan terhadap hukum.

!!! Kemudian, antisipasi masa depan menjadi tanda yang diperlukan [penciptaan "konsumen besok", memastikan keamanan lingkungan, sosial, politik, stabilitas sosial, meningkatkan tingkat pendidikan dan budaya]. Tanggung jawab sosial para pelaku kegiatan ekonomi dewasa ini semakin meningkat tak terkira karena penerobosan ilmu pengetahuan dan teknologi ke tingkat terdalam alam semesta. Memburuknya masalah lingkungan telah menyebabkan perubahan sikap pengusaha terhadap lingkungan.

20.4 . .

Pada 1980-an, mereka mulai berbicara tentang pembangunan lingkungan, pembangunan tanpa perusakan, perlunya pembangunan ekosistem yang berkelanjutan. Tentang perlunya transisi ke "pembangunan tanpa kehancuran". tentang perlunya "pembangunan berkelanjutan" di mana "memenuhi kebutuhan saat ini tidak merusak kemampuan generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri."

Konsep pembangunan berkelanjutan- perkembangan masyarakat yang memungkinkan Anda memenuhi kebutuhan generasi sekarang, tanpa mengurangi generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka.

Pakar Bank Dunia mengidentifikasi pembangunan berkelanjutan sebagai proses pengelolaan satu set [portofolio] aset, yang bertujuan untuk melestarikan dan memperluas peluang yang tersedia bagi orang-orang. Aset dalam definisi ini tidak hanya mencakup modal fisik yang dihitung secara tradisional, tetapi juga modal alam dan manusia. Agar berkelanjutan, pembangunan harus memastikan pertumbuhan - atau setidaknya tidak berkurang - dari waktu ke waktu semua aset ini [dan bukan hanya pertumbuhan ekonomi!]. Sesuai dengan definisi pembangunan berkelanjutan di atas, indikator utama keberlanjutan yang dikembangkan oleh Bank Dunia adalah “true saving rate [rate]” atau “true investment rate” di negara tersebut. Pendekatan saat ini untuk mengukur akumulasi kekayaan tidak memperhitungkan penipisan dan degradasi sumber daya alam seperti hutan dan ladang minyak, di satu sisi, dan, di sisi lain, investasi pada manusia - salah satu aset paling berharga dari negara mana pun. .

Munculnya konsep pembangunan berkelanjutan telah menggerogoti dasar fundamental ekonomi tradisional – pertumbuhan ekonomi tanpa batas. Ekonomi konvensional berpendapat bahwa maksimalisasi keuntungan dan kepuasan konsumen dalam sistem pasar kompatibel dengan maksimalisasi kesejahteraan rakyat, dan bahwa kegagalan pasar dapat diperbaiki dengan kebijakan publik. Konsep pembangunan berkelanjutan percaya bahwa maksimalisasi keuntungan jangka pendek dan kepuasan konsumen individu pada akhirnya akan mengarah pada penipisan sumber daya alam dan sosial yang menjadi dasar kesejahteraan manusia dan kelangsungan hidup spesies biologis.

Dalam salah satu dokumen utama Konferensi PBB tentang Lingkungan dan Pembangunan [Rio de Janeiro, 1992] "Agenda untuk Abad 21", dalam bab 4 [bagian 1], dikhususkan untuk perubahan sifat produksi dan konsumsi, gagasan ditelusuri, bahwa perlu untuk melampaui konsep pembangunan berkelanjutan, ketika dikatakan bahwa beberapa ekonom "mempertanyakan gagasan tradisional tentang pertumbuhan ekonomi", dan menyarankan pencarian "pola konsumsi dan produksi yang memenuhi kebutuhan esensial umat manusia. ."

Sebenarnya, ini mungkin bukan tentang penghentian langsung pertumbuhan ekonomi secara umum, tetapi tentang penghentian, pada tahap pertama, pertumbuhan irasional dalam penggunaan sumber daya lingkungan. Yang terakhir ini sulit untuk diterapkan dalam dunia persaingan yang berkembang, pertumbuhan indikator-indikator keberhasilan kegiatan ekonomi saat ini seperti produktivitas dan laba. Pada saat yang sama, transisi ke "masyarakat informasi" - ekonomi arus keuangan yang tidak berwujud, informasi, gambar, pesan, kekayaan intelektual - mengarah pada apa yang disebut "dematerialisasi" kegiatan ekonomi: sudah sekarang volume keuangan transaksi melebihi volume perdagangan barang material sebanyak 7 kali. Perekonomian baru didorong tidak hanya oleh kelangkaan sumber daya material [dan alam], tetapi semakin banyak oleh sumber daya informasi dan pengetahuan yang melimpah.

20.5 . Budaya ekonomi dan aktivitas ekonomi.

Tingkat budaya ekonomi individu mempengaruhi keberhasilan peran sosial produsen, pemilik, konsumen. Dalam kondisi transisi ke mode produksi informasi-komputer yang baru, pekerja tidak hanya membutuhkan pelatihan tingkat tinggi, tetapi juga moralitas tinggi, budaya umum tingkat tinggi. Pekerjaan modern tidak membutuhkan disiplin yang didukung secara eksternal seperti disiplin diri dan pengendalian diri. Perekonomian Jepang dapat menjadi contoh ketergantungan efektivitas kegiatan ekonomi pada tingkat perkembangan budaya ekonomi. Di sana, penolakan perilaku egois demi perilaku berdasarkan aturan dan konsep seperti "kewajiban", "kesetiaan", "niat baik" berkontribusi pada pencapaian efisiensi individu dan kelompok dan mengarah pada kemajuan industri.

Konsep budaya ekonomi

Budaya ekonomi suatu masyarakat adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, kualitas dan tingkat pengetahuan ekonomi, tindakan dan penilaian seseorang, serta tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi.

Budaya ekonomi menentukan sikap khusus terhadap bentuk kepemilikan, meningkatkan lingkungan bisnis.

Budaya ekonomi adalah kesatuan yang tidak terpisahkan dari kesadaran dan aktivitas praktis, yang menentukan dalam pengembangan aktivitas ekonomi manusia dan memanifestasikan dirinya dalam proses produksi, distribusi, dan konsumsi.

Catatan 1

Elemen terpenting dalam struktur budaya ekonomi dapat disebut pengetahuan dan keterampilan praktis, norma-norma yang mengatur karakteristik perilaku manusia di bidang ekonomi, metode organisasinya.

Kesadaran adalah dasar dari budaya ekonomi manusia. Pengetahuan ekonomi adalah kompleks gagasan ekonomi manusia tentang produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang-barang material, tentang bentuk dan metode yang berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan masyarakat dan dampaknya pada pembentukan proses ekonomi.

Pengetahuan ekonomi adalah komponen terpenting dari budaya ekonomi. Mereka memungkinkan kita untuk mengembangkan pemahaman kita tentang hukum dasar perkembangan ekonomi masyarakat, tentang hubungan ekonomi di dunia di sekitar kita, mengembangkan pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis kita, dan memungkinkan kita untuk mengembangkan perilaku yang kompeten secara ekonomi dan dibenarkan secara moral.

Budaya ekonomi kepribadian

Tempat penting dalam budaya ekonomi individu ditempati oleh pemikiran ekonomi, yang memungkinkan untuk mengenali esensi dari fenomena dan proses ekonomi, menggunakan konsep ekonomi yang diperoleh dengan benar, dan menganalisis situasi ekonomi tertentu.

Pilihan pola perilaku dalam perekonomian dan efektivitas pemecahan masalah ekonomi sangat tergantung pada kualitas sosio-psikologis peserta kegiatan ekonomi. Orientasi kepribadian dicirikan oleh nilai-nilai dan sikap sosial yang signifikan secara sosial.

Budaya ekonomi seseorang dapat dilihat dengan mempertimbangkan kompleksnya sifat dan kualitas pribadinya, yang merupakan hasil partisipasinya dalam kegiatan tersebut. Tingkat budaya orang tertentu di bidang ekonomi dapat dinilai dengan totalitas semua kualitas ekonominya.

Padahal, budaya ekonomi selalu dipengaruhi oleh cara hidup, tradisi, dan mentalitas yang menjadi ciri khas masyarakat tertentu. Oleh karena itu, sebagai model, atau bahkan lebih ideal, seseorang tidak dapat mengambil model asing dari fungsi ekonomi.

Catatan 2

Bagi Rusia, kemungkinan besar, model pembangunan sosial-ekonomi Eropa paling dekat, yang lebih manusiawi daripada model Amerika atau Jepang, yang didasarkan pada nilai-nilai budaya spiritual Eropa dan mencakup sistem perlindungan sosial yang luas. populasi.

Namun, model ini hanya dapat digunakan jika tren dan fitur perkembangan budaya nasional Rusia diperhitungkan, jika tidak, berbicara tentang budaya ekonomi dan perannya sama sekali tidak ada artinya.

Fungsi budaya ekonomi

Budaya ekonomi melakukan beberapa fungsi penting.

Fungsi adaptif, yang asli. Dialah yang memungkinkan seseorang untuk beradaptasi dengan kondisi sosial-ekonomi masyarakat, jenis dan bentuk perilaku ekonomi, menyesuaikan lingkungan sosial-ekonomi dengan kebutuhan mereka, misalnya, menghasilkan manfaat ekonomi yang diperlukan, mendistribusikannya dengan menjual, menyewakan , bertukar, dll.
Fungsi kognitif, yang dikoordinasikan dengan fungsi adaptif. Pengetahuan yang terkandung dalam budaya ekonomi, keakraban dengan cita-citanya, larangan, norma hukum memungkinkan seseorang memiliki pedoman yang dapat diandalkan untuk memilih isi dan bentuk perilaku ekonominya.
Fungsi regulasi. Budaya ekonomi mendikte individu dan kelompok sosial standar dan aturan tertentu yang dikembangkan olehnya yang mempengaruhi cara hidup orang, sikap dan orientasi nilai mereka.
Fungsi translasi yang menciptakan peluang terjadinya dialog antar generasi dan antar zaman, mewariskan pengalaman kegiatan ekonomi dari generasi ke generasi.

Dalam sosiologi - ilmu tentang masyarakat manusia dan sistem yang membentuknya, hukum perkembangan masyarakat - konsep budaya merupakan elemen pembentuk sentral. Kebudayaan dari sudut pandang sosiologi tidak lebih dari cara khusus masyarakat, yang mengacu pada semua pencapaian umat manusia dalam arti spiritual, industri atau sosial.

Studi tentang konsep "budaya" oleh mahasiswa

Sosiologi dan studi budaya dipelajari oleh siswa dari banyak spesialisasi sebagai disiplin umum. Perhatian khusus diberikan pada ilmu-ilmu ini dalam humaniora:

psikolog masa depan mempelajari sosiologi sebagai doktrin masyarakat "banyak", dan bukan satu individu;
guru sastra lebih mementingkan komponen budaya, sejarah perkembangan bahasa dan etnografi;
sejarawan mempertimbangkan komponen material budaya, yaitu barang-barang rumah tangga nenek moyang, karakteristik arsitektur dari zaman yang berbeda, adat istiadat masyarakat dalam proses perkembangan sejarah, dan sebagainya;
bahkan mahasiswa hukum mempelajari sosiologi dan unsur-unsur budaya yang tidak berwujud, yaitu institusi, norma, nilai, dan kepercayaan.

Jadi, hampir semua mahasiswa tidak hanya fakultas kemanusiaan, tetapi juga teknik menghadapi tugas "Mencirikan elemen utama budaya" di kelas studi budaya, etika bisnis, psikologi kinerja atau sosiologi.

Pendahuluan: apa itu budaya dan bagaimana kaitannya dengan ilmu-ilmu lain

Budaya adalah konsep yang sangat ambigu, yang masih belum memiliki definisi tunggal yang jelas. Unsur-unsur dan fungsi-fungsi utama kebudayaan begitu saling berhubungan sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh. Istilah tersebut menunjukkan totalitas perkembangan umum masyarakat manusia dalam proses evolusi dan pembentukan, dari zaman kuno hingga sekarang, konsep keindahan dan sikap terhadap seni. Dalam pengertian yang disederhanakan, kebudayaan dapat disebut sebagai kebiasaan dan kebiasaan umum, tradisi, bahasa, dan gagasan orang-orang yang tinggal di daerah yang sama dan dalam periode sejarah yang sama.

Konsep tersebut mencakup seperangkat nilai material dan spiritual yang mencirikan tingkat perkembangan baik masyarakat secara keseluruhan maupun individu. Dalam arti sempit, budaya hanyalah nilai-nilai spiritual. Dialah yang merupakan salah satu properti utama yang melekat dalam setiap asosiasi orang yang stabil, kelompok permanen, apakah itu keluarga, komunitas suku, klan, pemukiman perkotaan dan pedesaan, negara bagian, serikat pekerja.

Budaya adalah subjek studi tidak hanya studi budaya. Unsur-unsur utama budaya, nilai dan norma, pencapaian umat manusia dalam hubungan spiritual, industrial dan moral juga dipelajari oleh:

literatur;
sosiologi;
geografi;
sejarah seni;
filsafat;
etnografi;
psikologi.

Tugas budaya: pengembangan vektor, sosialisasi, pembentukan lingkungan sosial budaya

Untuk memahami peran budaya yang sebenarnya dalam kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan, perlu untuk menganalisis fungsi spesifiknya. Dalam pengertian umum, tugasnya adalah menghubungkan individu ke dalam satu kemanusiaan, untuk menyediakan komunikasi dan komunikasi. Setiap fungsi dirancang untuk menyelesaikan tugas tertentu, tetapi semuanya dapat direduksi menjadi tiga tugas super budaya:

Pengembangan vektor kemanusiaan. Kebudayaan menentukan nilai-nilai, arah dan tujuan pengembangan masyarakat manusia lebih lanjut dalam rangka meningkatkan dunia material dan spiritual yang diciptakan.
Sosialisasi seorang individu dalam suatu masyarakat, suatu kelompok sosial tertentu. Budaya menyediakan organisasi sosial, sebagaimana telah disebutkan, mengikat orang ke dalam satu kemanusiaan atau kelompok sosial kecil lainnya [keluarga, kolektif buruh, bangsa].
Terbentuknya lingkungan sosial budaya dan penciptaan sarana untuk pelaksanaan terbaik dan refleksi dari proses budaya yang sedang berlangsung. Hal ini mengacu pada penciptaan sarana, nilai dan konsep material dan spiritual, kondisi, yang kemudian dimasukkan dalam proses budaya.

Fungsi budaya yang menjamin pelaksanaan tugas

Dengan demikian, kebudayaanlah yang berperan sebagai sarana akumulasi, penyimpanan, dan transmisi pengalaman manusia dari generasi ke generasi. Tugas-tugas ini diimplementasikan melalui sejumlah fungsi:

Fungsi pendidikan. Budaya membuat seseorang menjadi kepribadian, karena dalam proses sosialisasi individu menjadi anggota penuh masyarakat. Sosialisasi juga mencakup proses penguasaan norma-norma perilaku, bahasa, simbol dan nilai-nilai seseorang. Budaya perkembangan individu terkait dengan pengetahuan, tingkat pengenalan warisan budaya, pemahaman karya seni, kreativitas, ketepatan, kesopanan, kefasihan dalam bahasa asli dan asing, pengendalian diri, moralitas yang tinggi.
Fungsi Integratif dan Disintegratif. Mereka menentukan budaya apa yang diciptakan pada orang-orang yang membentuk kelompok tertentu, rasa kebersamaan, milik satu bangsa, agama, orang, dan sebagainya. Budaya memberikan integritas, tetapi juga, menyatukan anggota satu kelompok, memisahkan mereka dari komunitas lain. Akibatnya, konflik budaya bisa muncul - begitulah budaya juga menjalankan fungsi disintegratif.
fungsi regulasi. Nilai, norma dan cita-cita merumuskan perilaku individu dalam masyarakat. Budaya mendefinisikan kerangka kerja di mana seseorang dapat dan harus bertindak, mengatur perilaku dalam keluarga, di tempat kerja, di komunitas sekolah, dan sebagainya.
Fungsi menyiarkan pengalaman sosial. Informasi, atau fungsi kesinambungan sejarah, memungkinkan Anda mentransfer pengalaman sosial tertentu dari generasi ke generasi. Masyarakat manusia, selain budaya, tidak memiliki mekanisme lain untuk memusatkan dan mentransfer akumulasi pengalaman. Itulah mengapa disebut kemanusiaan.
Kognitif atau Budaya memusatkan pengalaman sosial terbaik dari banyak generasi dan mengakumulasi pengetahuan terkaya, yang menciptakan peluang unik untuk belajar dan menguasai.
Normatif, atau peraturan, fungsi. Di semua bidang kehidupan publik, budaya dalam satu atau lain cara mempengaruhi hubungan interpersonal, interaksi orang. Fungsi ini didukung oleh sistem normatif, seperti karakter dan moralitas.
Fungsi tanda budaya. Kebudayaan adalah suatu sistem tanda tertentu, tanpa mempelajarinya tidak mungkin menguasai nilai-nilai budaya. Bahasa [juga sarana interaksi antar manusia, adalah sarana terpenting untuk menguasai budaya nasional. Untuk mempelajari dunia seni lukis, musik dan teater memungkinkan sistem tanda tertentu.
Holistik, atau Budaya membentuk kebutuhan nilai, bertindak sebagai faktor yang memungkinkan Anda untuk menentukan budaya seseorang.
Fungsi sosial: integrasi, organisasi dan pengaturan kegiatan bersama orang-orang, penyediaan mata pencaharian [pengetahuan, akumulasi pengalaman, dan sebagainya], pengaturan bidang kehidupan individu.
fungsi adaptif. Budaya memastikan adaptasi orang terhadap lingkungan dan merupakan kondisi yang diperlukan untuk evolusi dan perkembangan masyarakat manusia.

Dengan demikian, sistem budaya tidak hanya beragam, tetapi juga sangat mobile.

Jenis dan jenis budaya: gambaran singkat dan enumerasi

Budaya cukup kompleks. Bagian ilmu kajian budaya yang mempelajari kebudayaan sebagai suatu sistem, unsur-unsur strukturalnya, struktur dan ciri-cirinya yang khusus, disebut morfologi kebudayaan. Yang terakhir ini dibagi menjadi ekonomi, teknologi, seni, hukum, profesional, domestik, komunikatif, perilaku, agama, dan sebagainya.

Artistik memecahkan masalah refleksi sensual keberadaan dalam gambar. Tempat sentral dalam jenis budaya ini ditempati oleh seni itu sendiri, yaitu sastra, lukisan, arsitektur, musik, tari, bioskop, sirkus.

Rumah tangga mendefinisikan produksi tradisional dan kehidupan rumah tangga, kerajinan, kerajinan rakyat, pakaian nasional, ritual, tradisi dan kepercayaan, seni terapan, dan sebagainya. Jenis budaya ini sangat dekat dengan etnis.

Budaya ekonomi dan unsur-unsurnya

Budaya ekonomi adalah sikap hormat terhadap kepemilikan pribadi dan kesuksesan komersial, penciptaan dan pengembangan lingkungan sosial yang cocok untuk kewirausahaan, sistem nilai dalam kegiatan ekonomi [kewirausahaan, kerja]. Apa elemen utama budaya ekonomi? Segala sesuatu yang dalam satu atau lain cara terhubung dengan aktivitas ekonomi manusia dan berkorelasi dengan budaya. Jadi, elemen utama budaya ekonomi adalah pengetahuan dan keterampilan praktis tertentu, cara mengatur kegiatan ekonomi dan norma-norma yang mengatur hubungan, orientasi ekonomi individu.

Budaya politik, ciri-ciri dan unsur-unsurnya

Budaya politik dipahami sebagai ciri kualitatif kehidupan politik masyarakat dalam arti luas, atau seperangkat gagasan kelompok tertentu tentang politik. Budaya politik menentukan "aturan main" di bidang politik, menetapkan batas-batas tertentu, dan berkontribusi pada pembentukan tipe dasar perilaku. Unsur-unsur utama budaya politik adalah nilai-nilai politik, penilaian yang diterima secara umum tentang keadaan dan prospek sistem politik, akumulasi pengalaman di bidang ini, keyakinan akan kebenaran pengetahuan seseorang, norma-norma hukum tertentu, sarana komunikasi politik dan praktik berfungsi. dari institusi politik.

Budaya organisasi [profesional, bisnis, perusahaan]

Budaya organisasi secara inheren dekat dengan profesional, sering disebut budaya bisnis, perusahaan atau sosial organisasi. Istilah ini mengacu pada norma, nilai, dan aturan yang dianut oleh mayoritas anggota suatu organisasi atau perusahaan. Manifestasi eksternalnya disebut perilaku organisasi. Elemen utama budaya organisasi adalah aturan yang dipatuhi oleh karyawan organisasi, nilai-nilai perusahaan, simbol. Juga elemen adalah kode berpakaian, standar layanan atau kualitas produk yang ditetapkan, standar moral.

Budaya moral dan spiritual

Tanda dan simbol, aturan perilaku dalam masyarakat, nilai, kebiasaan, dan adat istiadat adalah semua elemen budaya. Juga unsur-unsurnya adalah nilai-nilai spiritual dan sosial, karya seni. Semua komponen individu ini dapat diklasifikasikan dengan cara yang berbeda.

Dalam pengertian yang paling umum, unsur utama kebudayaan adalah komponen material dan spiritual. Material mengidentifikasi sisi material [material] dari setiap kegiatan atau proses budaya. Unsur-unsur komponen material adalah bangunan dan struktur [arsitektur], alat produksi dan tenaga kerja, kendaraan, berbagai komunikasi dan jalan, lahan pertanian, barang-barang rumah tangga, segala sesuatu yang biasa disebut lingkungan buatan manusia.

Unsur-unsur utama budaya spiritual meliputi seperangkat ide dan gagasan tertentu yang mencerminkan realitas yang ada, cita-cita dan nilai-nilai umat manusia, aktivitas kreatif, intelektual, estetika dan emosional manusia, hasilnya [nilai-nilai spiritual]. Komponen budaya spiritual adalah nilai, aturan, kebiasaan, tata krama, adat dan tradisi.

Indikator budaya spiritual adalah kesadaran sosial, dan intinya adalah nilai-nilai spiritual. Nilai-nilai spiritual, yaitu, pandangan dunia, ide-ide estetika dan ilmiah, norma-norma moral, karya seni, tradisi budaya, diekspresikan dalam bentuk subjek, perilaku, dan verbal.

Deskripsi singkat tentang elemen utama budaya

Konsep kebudayaan, unsur-unsur pokok kebudayaan, jenis dan tipenya merupakan keumuman, keutuhan konsep itu sendiri. Morfologinya, yaitu elemen strukturalnya sebagai suatu sistem, bahkan merupakan bagian studi budaya yang terpisah dan agak luas. Studi tentang semua keanekaragaman dilakukan atas dasar studi tentang unsur-unsur dasar budaya. Segala sesuatu yang diciptakan oleh manusia dalam proses spiritual, perkembangan sejarah tunduk pada pertimbangan. Dengan demikian, unsur-unsur utama budaya adalah:

Tanda dan simbol, yaitu benda yang berfungsi untuk menunjuk benda lain.
Bahasa sebagai kelas sistem tanda dan sebagai sistem tanda terpisah yang digunakan oleh sekelompok orang tertentu.
Nilai-nilai sosial, yaitu preferensi-preferensi yang diprioritaskan oleh berbagai kelompok sosial.
Aturan-aturan yang mengatur tingkah laku para anggota kelompok ditetapkan kerangkanya sesuai dengan nilai-nilainya.
Kebiasaan adalah pola perilaku yang permanen.
Tata krama berbasis kebiasaan.
Etiket sebagai sistem aturan perilaku yang diterima oleh masyarakat, yang melekat pada individu individu.
Adat, yaitu tatanan perilaku tradisional yang melekat pada masyarakat luas.
Tradisi diturunkan dari generasi ke generasi.
Ritual atau ritual sebagai seperangkat tindakan kolektif yang mewujudkan gagasan, norma dan nilai, gagasan tertentu.
Agama sebagai cara memahami dan mengetahui dunia, dan sebagainya.

Unsur-unsur utama budaya dipertimbangkan dalam aspek yang terkait dengan berfungsinya masyarakat secara keseluruhan, serta dalam hubungannya dengan pengaturan perilaku orang tertentu dan kelompok sosial tertentu. Unsur-unsur tersebut tentu hadir baik dalam masyarakat kecil maupun besar, baik masyarakat modern maupun tradisional, dalam setiap sosial budaya.

Apa elemen dasar budaya yang paling stabil? Bahasa, tradisi dan ritual, nilai-nilai sosial, serta norma-norma tertentu dibedakan oleh keteguhan. Elemen dasar budaya ini membedakan satu kelompok sosial dari yang lain, menyatukan anggota keluarga yang sama, kolektif, suku, komunitas perkotaan atau pedesaan, negara bagian, persatuan negara, dan sebagainya.

dengan mempertimbangkan faktor [alasan] ekonomi tertentu untuk alokasi dan pengaturan bersama berbagai kelompok sosial dalam struktur sosial ekonomi masyarakat. A. V. Dorin membagi dasar-dasar stratifikasi sosial ekonomi menjadi obyektif dan subyektif.

KE alasan objektif stratifikasi sosial ekonomi meliputi:

pekerjaan, ukuran dan jenisnya;

posisi dalam pembagian kerja sosial [kerja manajerial atau eksekutif, fisik atau mental, pertanian atau industri, dll.];

kekhasan kerja dalam hal kondisi dan isinya;

profesi dan pekerjaan [dengan atau tanpa pendidikan, bekerja atau wiraswasta];

sikap kepemilikan alat-alat produksi [ada atau tidaknya];

sikap terhadap organisasi dan manajemen produksi dan tenaga kerja [tingkatnya, landasan hukum dan ekonomi, bersifat formal atau informal];

pendapatan, ukuran, sumber, legitimasi dan moralitas, stabilitas atau ketidakstabilan;

pendidikan dan kualifikasi [tingkat, profil, prestise].

KE alasan subjektif stratifikasi sosial ekonomi dapat mencakup:

orientasi orang hanya pada profesi tertentu;

perbedaan gaya perilaku dalam jenis pekerjaan yang sama;

kepasifan atau aktivitas;

berjuang untuk kepemimpinan atau preferensi untuk melakukan kegiatan;

pentingnya tenaga kerja dan upah;

taat hukum atau sebaliknya;

tingkat moralitas dalam masalah perburuhan dan properti;

kecenderungan untuk bekerja secara individu atau bersama. Tentu saja, dengan mempertimbangkan semua faktor ini adalah tugas yang sangat memakan waktu, dan

tidak selalu diperlukan. Itu semua tergantung pada situasi spesifik dan tujuan penelitian. Pada saat yang sama, kita tidak boleh lupa bahwa hampir semua hal di atas, baik alasan obyektif maupun subyektif untuk stratifikasi sosial-ekonomi, memanifestasikan dirinya sebagai perbedaan itu relatif, yaitu, bertindak dalam batas-batas temporal dan spasial tertentu.

Dengan demikian, perbedaan pekerjaan tidak begitu penting dalam kondisi kekurangan pekerjaan, atau jika orang lebih fokus pada insentif materi.

Perbedaan pendapatan tidak begitu signifikan jika rata-rata cukup besar bagi sebagian besar penduduk, atau masyarakat lebih fokus pada nilai-nilai spiritual.

Pekerjaan dan pengangguran kurang eksplisit tentang status sosial ekonomi individu dan kelompok jika orang yang bekerja dibayar dengan upah rendah, atau jika tunjangan pengangguran cukup tinggi.

Pendidikan dapat berarti hanya sifat profesional pekerjaan, tetapi dapat secara serius menentukan prospek sosial ekonomi seseorang, dapat menjamin pekerjaan, atau, sebaliknya, berkontribusi pada pengangguran.

Properti memiliki arti yang berbeda dalam kondisi yang berbeda dari distribusinya [demokratis atau kasta], stabilitas politik dan ekonomi di negara tersebut.

Kualitas individu orang [gaya perilaku, sifat spiritual, sifat karakter] juga relatif dan tergantung pada keadaan sistem sosial ekonomi secara keseluruhan, situasi dan kasus tertentu.

Dan, bagaimanapun, alokasi berbagai strata sosial ekonomi diperlukan tidak hanya untuk memuaskan keingintahuan ilmiah. Ini diperlukan, pertama-tama, untuk keberhasilan pemecahan masalah khusus yang muncul dalam praktik manajemen sosial-ekonomi.

2. Seperti telah disebutkan, pendekatan stratifikasi terhadap analisis struktur sosial-ekonomi masyarakat dapat dilengkapi dengan deskripsi diferensiasi sosial, ketika kelompok-kelompok sosial-ekonomi yang berbeda dibedakan dan ciri-cirinya dipelajari. Pertama-tama, ini memungkinkan kita untuk menyoroti beberapa fitur penting yang khas untuk kelompok orang tertentu dan dapat memiliki dampak signifikan pada perilaku kelompok ini, pada karakteristik interaksi dengan kelompok lain.

Secara khusus, A. V. Dorin mengidentifikasi tipe umum sosial berikut:

kelompok ekonomi:

kelompok tradisional dan kelompok baru [menurut waktu keberadaan dan derajat integrasi kelompok ke dalam sistem sosial ekonomi]. Baru - ini adalah grup yang tidak memiliki status tertentu. Perbedaan sosial dan demografis [jenis kelamin, usia, afiliasi profesional] dimungkinkan antara kelompok tradisional dan kelompok baru;

kelompok dominan. Dominasi dimanifestasikan dalam kepemimpinan dan dominasi beberapa kelompok atas yang lain; dapat bersifat jangka panjang atau sementara.

Dominasi dikaitkan dengan prioritas peran. Hal ini diamati baik di tingkat makro maupun di tingkat mikro. Misalnya, pekerja, kaum tani [dalam kondisi kelaparan], intelektual teknik dan teknis, manajer, ekonom; di tingkat perusahaan, kelompok pekerja tertentu dapat mendominasi. Basis dominasi juga dapat berupa pembagian fungsi sosial ekonomi menjadi dasar dan non-dasar. Kelompok dominan selalu mencari berbagai macam keistimewaan dan menginginkan pengakuan posisinya dari kelompok lain;

kelompok marjinal. Ini adalah kelompok yang menempati garis batas, posisi menengah, menggabungkan fitur beberapa kelompok. Misalnya, pekerja wiraswasta yang tidak menggunakan tenaga kerja upahan [menggabungkan fitur pemilik dan pekerja]; orang miskin baru [pendapatan mereka di bawah rata-rata, tetapi bukan pengemis; atau orang-orang yang tiba-tiba menjadi miskin, tetapi karena kelembaman mempertahankan sikap konsumen kelas menengah]; kategori pekerja yang bekerja di kota, tetapi tinggal di pedesaan, dan sebaliknya; beberapa kategori pekerja yang sangat terampil [antara pekerja dan insinyur]; manajer tingkat yang lebih rendah; aktivis serikat pekerja;

kelompok masalah. Ini adalah kelompok-kelompok sosial-ekonomi yang menempati posisi yang tidak menguntungkan dengan latar belakang umum. Sifat kelompok yang bermasalah ditentukan terutama oleh indikator obyektif daripada subyektif [pengangguran, migran, ibu tunggal yang bekerja dan kepala keluarga besar yang bekerja di daerah berbahaya dan sulit, pekerja bergaji rendah yang ingin meningkatkan keterampilan mereka tetapi tidak memiliki kesempatan seperti itu, mereka yang pekerjaannya membutuhkan pemisahan yang lama dari rumah dan keluarga]. Problematika kelompok terkadang dapat diselesaikan atau setidaknya regulasi;

tertutup, terbuka, kelompok transisi. Kriteria umum untuk pemilihan kelompok-kelompok ini adalah kemungkinan pergerakan antarkelompok, masuk ke dalam kelompok dan keluar darinya. Ada berbagai cara ekonomi, administratif dan hukum untuk mengamankan personel. Ada beberapa profesi dan pekerjaan, akses yang cukup sah membutuhkan pemenuhan persyaratan yang cukup ketat. Dalam beberapa kasus, perusahaan memiliki peluang terbatas untuk pergerakan vertikal personel. Transisi - ini adalah kelompok yang dicirikan oleh ketidakstabilan dan variabilitas dalam komposisi. Setiap pendatang baru menganggap masa tinggalnya di sana sebagai sementara [sampai ia menerima beberapa manfaat - pendaftaran, perumahan, senioritas];

kelompok nominal dan nyata. Kelompok nominal didasarkan pada kesamaan tanda-tanda eksternal dari sekelompok orang [semua memiliki spesialisasi yang sama, gaji, bekerja di perusahaan negara atau swasta].

perusahaan]. Nyata - ini adalah grup berdasarkan kontak dan interaksi aktual [karyawan dari satu perusahaan]. Garis antara kelompok riil dan nominal sangat cair. Gerakan dimungkinkan di kedua arah.

Dari yang paling signifikan dalam masyarakat, sosial tertentu

kelompok ekonomi dapat dibedakan: kelas pekerja; kaum intelektual; karyawan; birokrasi dan manajer; pengusaha kecil dan pekerja mandiri.

Perbedaan antara kelompok-kelompok ini harus dianalisis dengan alasan seperti:

Citra kelompok di benak masyarakat. Tidak stabil, berubah-ubah, terkait dengan stereotip tertentu, tetapi selalu benar-benar mempengaruhi posisi dan kondisi kehidupan kelompok [pengusaha, petani, manajer, pekerja perdagangan].

solidaritas kelompok. Anggota kelompok sadar akan dirinya secara keseluruhan dan berbeda dengan kelompok lain. Ada bentuk solidaritas yang aktif dan pasif. Setiap individu secara bersamaan termasuk dalam beberapa "lingkaran" solidaritas. Solidaritas bisa aktual dan potensial.

Ideologi ekonomi kelompok. Kelompok mengevaluasi dan memandang kehidupan ekonomi dalam hal kepentingan ekonomi mereka: mereka menjelaskan klaim mereka sebagai adil dan sah; mempromosikan diri mereka sendiri, peran mereka, metode dan hasil kegiatan mereka; menunjukkan perilaku yang dapat diterima untuk diri mereka sendiri; menyetujui prinsip-prinsip hubungan dan kegiatan seperti itu di bidang ekonomi, yang sesuai dengan kemampuan dan kemampuan mereka sendiri.

kelompok opini. Jenis pendapat kelompok berikut tentang masalah sosial ekonomi dapat dibedakan:

elitisme [keinginan pembentukan elit, sikap bergabung dengan elit, penerimaan pasif terhadap keberadaan elit];

egalitarianisme [berjuang untuk kesetaraan, penolakan ketidaksetaraan, penerimaan pasif kesetaraan];

etatisme [keinginan untuk tertib administrasi, kepercayaan padanya, harapan untuk mengatur segala sesuatunya dengan tangan yang kuat, permusuhan terhadap spontanitas, simpati terhadap pendekatan negara dalam distribusi barang dan nilai];

liberalisme [keinginan untuk hubungan distributif bebas antara orang-orang, penolakan campur tangan "dari atas";

paternalisme [keinginan untuk mendukung yang lemah, yang miskin, harapan bantuan, adopsi bentuk-bentuk redistribusi kekerasan, kesediaan untuk tunduk pada segala jenis dominasi];

individualisme [fokus pada prinsip "setiap orang untuk dirinya sendiri" dalam hubungan properti, adopsi bentuk perjuangan yang paling akut untuk barang-barang material, tanggung jawab penuh untuk diri sendiri].

identifikasi sosial. Ini berarti hubungan individu dengan kelompok sosial. Dalam melakukannya, seseorang harus membedakan antara:

a] identifikasi diri; b] saling identifikasi;

c] identifikasi objektif [menurut ciri-ciri objektif].

Biasanya, jenis identifikasi ini tidak cocok. Orang menyebut diri mereka sebagai

lebih atau kurang kaya dari pada kenyataannya. Orang cenderung fokus pada beberapa jalan tengah. Orang mengalami situasi mereka secara berbeda [dengan tenang atau menyakitkan]. Orang-orang mengklasifikasikan diri mereka sendiri dan orang lain sebagai "yang salah" dan menurut kriteria tenaga kerja murni: kualifikasi, status, profesi. Ini bukan hanya permainan, tetapi juga manifestasi konflik antara orang-orang tentang pekerjaan, distribusi, tanggung jawab, prestise, otoritas.

Sastra: 1, hlm. 147–160, 175–185; 3, hlm. 29–70; 4, hal.87-101; 5, hlm. 51–61; 6, hlm. 96–124, 223–251; 9, hlm. 46–60.

Pertanyaan dan tugas

1. Bagaimana, dengan menggunakan empat kriteria ketimpangan, membangun model stratifikasi masyarakat?

2. Apa stratifikasi sosial ekonomi?

3. Menganalisis pengaruh alasan obyektif dan subyektif untuk co- stratifikasi sosial ekonomi.

4. Mengapa alasan obyektif dan subyektif untuk stratifikasi sosial-ekonomi muncul sebagai perbedaan relatif?

5. Buat daftar dan analisis jenis umum sosial-ekonomi

6. Jelaskan kelompok sosial-ekonomi spesifik yang ada dalam masyarakat Belarusia modern berdasarkan fitur yang diusulkan.

7. Bandingkan tipe piramida dan belah ketupat dari struktur sosial ekonomi masyarakat, buat daftar perbedaan utamanya.

8. Mengapa kemiskinan dan kekayaan relatif secara sosial?

10. Coba dikarakterisasi setiap kelompok sosial-ekonomi tertentu, dengan menggunakan kategori opini publik yang diusulkan.

1. Budaya ekonomi, elemen dan fungsi utamanya.

2. Ideologi ekonomi: konsep, jenis dan pembawa sosial.

3. Analisis sosiologis perilaku ekonomi.

1. Dalam sosiologi ekonomi, ada pendekatan yang berbeda untuk definisi konsep "budaya ekonomi". Dalam konteks analisis sosiologis proses budayabudaya ekonomi masyarakat kemungkinan besar harus didefinisikan sebagai "proyeksi" budaya [dalam arti luas] pada hubungan orang-orang di bidang ekonomi. Peneliti Rusia T. I. Zaslavskaya dan R. V. Ryvkina memahami budaya ekonomi sebagai “ko-

seperangkat nilai dan norma sosial yang mengatur perilaku ekonomi dan memainkan peran memori sosial pembangunan ekonomi: berkontribusi [atau menghalangi] transmisi, seleksi dan pembaruan nilai, norma dan kebutuhan, berfungsi di bidang ekonomi dan mengorientasikan rakyatnya pada bentuk-bentuk kegiatan ekonomi tertentu.

Karena kebudayaan sebagai gejala sosial terutama merupakan suatu sistem norma, nilai, dan pola perilaku yang berkembang dalam proses perkembangan sosial, maka dalam komposisi [struktur] budaya ekonomi juga perlu untuk memilih norma, nilai, dan pola perilaku yang saling berhubungan dengan cara tertentu.

Mereka sangat bervariasi. Dengan tingkat konvensi yang signifikan blok bangunan budaya ekonomi adalah:

1] norma-norma sosial yang ditentukan oleh kebutuhan objektif pengembangan ekonomi [dalam batas-batas historis dan geografis sistem sosial tertentu];

2] nilai-nilai sosial yang muncul di bidang kehidupan publik lainnya [politik, agama, moralitas], tetapi berdampak nyata pada proses ekonomi;

3] kepentingan ekonomi, harapan, stereotip dan orientasi dari berbagai

kelompok sosial lain yang menjadi model [pola] perilaku bagi orang-orang dari status sosial yang sesuai. Budaya ekonomi terutama mengatur interaksi sosial.

tindakan di bidang ekonomi [produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi]. Dengan demikian, ia bertindak sebagai pengatur perilaku ekonomi subjek hubungan ekonomi [individu, komunitas, institusi sosial]. Budaya ekonomi [sebagai bagian dari budaya umum] terakumulasi, menyimpan

nit dan menyampaikan pengalaman sosial yang terkait dengan evolusi [dalam ruang dan waktu] proses sosial-ekonomi.

Di antara ciri-ciri budaya ekonomi yang paling signifikan [dibandingkan dengan jenis budaya lain], perhatian harus diberikan pada hal-hal berikut:

saluran utama pengaruh budaya ekonomi terhadap ekonomi terutama perilaku ekonomi, dan bukan yang lain;

dalam transfer, implementasi, penolakan elemen-elemen tertentu dari budaya ekonomi masyarakat, peran besar dimainkan oleh kelompok-kelompok politik kekuasaan;

budaya ekonomi ke tingkat yang jauh lebih besar daripada yang lain

budaya yang berfokus pada pengelolaan perilaku orang. Fungsi utama budaya ekonomi menurut

G.N. Sokolova adalah:

terjemahan;

pembiakan;

inovatif.

Fungsi translasi budaya ekonomi diwujudkan dalam transmisi norma, nilai, pola perilaku, stereotip, harapan, orientasi, dll. Isi dan orientasi "terjemahan" cukup beragam: antara generasi yang berbeda, komunitas sosial [teritorial, profesional , etnis], budaya ekonomi masyarakat yang berbeda.

Fungsi seleksi budaya ekonomi dimanifestasikan dalam pemilihan norma-norma dan nilai-nilai yang diwariskan yang dapat berguna [dari sudut pandang entitas ekonomi] untuk memecahkan masalah sosial ekonomi mereka.

Fungsi inovatif budaya ekonomi dimanifestasikan dalam pembaruan konstan [tentu saja, dengan berbagai tingkat intensitas] norma, nilai, dan pola perilaku. Inovasi dalam budaya ekonomi masyarakat tertentu dapat dikembangkan secara mandiri atau dipinjam dari budaya ekonomi masyarakat lain.

E. M. Babosov agak memperluas dan merinci berbagai fungsi yang dilakukan oleh budaya ekonomi.

Dia menganggap fungsi awal budaya ekonomi adalah adaptif, yang memungkinkan individu dan komunitas sosial untuk beradaptasi dengan perubahan kondisi aktivitas sosial ekonomi mereka secara tepat melalui penerapan nilai, norma, dan pola perilaku yang terkonsentrasi dalam budaya ekonomi.

Dalam hubungan langsung dengan fungsi adaptif, dari sudut pandang E. M. Babosov, adalah fungsi kognitif budaya ekonomi. Tindakannya dinyatakan dalam kemungkinan bagi setiap orang untuk memperoleh panduan yang dapat diandalkan untuk memilih arah, isi dan bentuk perilaku ekonomi mereka, menguasai pengetahuan [norma hukum dan moral, larangan, cita-cita, dll] yang terkandung dalam budaya ekonomi.

Fungsi yang sangat penting dari budaya ekonomi, menurut E. M. Babosov, adalah peraturan. Inti dari fungsi ini terletak pada penetapan standar dan aturan perilaku tertentu kepada individu dan kelompok sosial, yang dikembangkan dan diabadikan dalam budaya ekonomi masyarakat tertentu. Mereka membentuk cara hidup orang, sikap, orientasi nilai, harapan peran, klaim dan metode kegiatan di bidang ekonomi masyarakat.

Menyetujui bahwa budaya ekonomi melakukan fungsi translasi, seleksi dan inovasi dalam masyarakat yang diidentifikasi oleh G.N. dan memobilisasi.

Fungsi penetapan tujuan mencerminkan kemampuan budaya ekonomi untuk membantu orang merumuskan tujuan yang signifikan secara sosial dari kegiatan ekonomi mereka berdasarkan nilai dan norma yang ada di masyarakat, dan, jika perlu, melengkapi dan tumpang tindih dengan orientasi nilai baru. .

Pada tahap transisi sekarang ke masyarakat informasi, peran khusus diberikan pada fungsi informasi budaya ekonomi. Memang, pengorganisasian kegiatan ekonomi yang efektif dari seorang individu, kelompok sosial, dan masyarakat secara keseluruhan hampir tidak mungkin tanpa informasi sosial-ekonomi yang objektif, andal, dan terverifikasi, yang terkonsentrasi pada konten budaya ekonomi.

Fungsi informasi budaya ekonomi secara logis terkait dengan komunikatif fungsi. Untuk mewujudkan kegiatan ekonomi yang efektif, diperlukan transmisi, penerimaan, dan pemahaman informasi sosial ekonomi. Budaya ekonomi mengimplementasikan proses tersebut dengan menghubungkan individu, kelompok sosial, komunitas dan organisasi atas dasar yang ada dan berkembang dalam proses interaksi norma, nilai, dan pola perilaku sosial ekonomi.

Fakta bahwa budaya ekonomi melakukan fungsi motivasi secara objektif ditentukan oleh isinya. Sistem norma, nilai, dan pola perilaku manusia yang berkembang secara dialektis dalam bidang ekonomi memungkinkan untuk mempengaruhi [mendorong, mengarahkan, mengatur] perekonomian.

Pelajaran dalam ilmu sosial dengan topik "Budaya ekonomi"

Tujuan: untuk mempertimbangkan fitur-fitur budaya ekonomi.

Topik: ilmu sosial.

Tanggal: "____" ____.20___

Guru: Khamatgaleev E.R.

Pesan tentang topik dan tujuan pelajaran.

Aktivasi kegiatan pendidikan.

Apakah setiap orang membutuhkan budaya ekonomi? Kebebasan ekonomi: anarki atau tanggung jawab? Di mana batas kebebasan ekonomi? Apakah baik untuk jujur? Apakah Don Quixote Modern?

Presentasi materi program.

Bercerita dengan unsur percakapan

Budaya ekonomi: esensi dan struktur

Budaya adalah atribut seseorang, itu mencerminkan perkembangannya di masyarakat. Proses penciptaan oleh seseorang itu sendiri terjadi dalam kegiatan langsung, melalui pertumbuhan peralatan material dan spiritualnya. Dampak pada seseorang dari aktivitas ini berbeda. Jadi, misalnya, pekerjaan tidak hanya bisa mengangkat seseorang; dalam kondisi ketika pekerjaan bersifat rutin, itu menyedot semua kekuatan - pekerjaan seperti itu mengarah pada degradasi seseorang. Kebudayaan berperan sebagai hasil konfrontasi berbagai kecenderungan, termasuk anti budaya, dalam masyarakat.

Pengembangan budaya melibatkan pemilihan standar budaya [sampel] dan terdiri dari mengikutinya sebanyak mungkin.

Standar-standar ini ada dalam bidang politik, ekonomi, hubungan sosial, dll. Tergantung pada seseorang apakah ia memilih jalur pembangunan sesuai dengan standar budaya zamannya atau hanya menyesuaikan dengan keadaan kehidupan. Tapi dia tidak bisa menghindari pilihan itu sendiri. Untuk membuat pilihan lebih sadar dalam bidang kegiatan seperti ekonomi, berkenalan dengan budaya ekonomi akan membantu Anda.

Budaya ekonomi suatu masyarakat adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan seseorang, serta kandungan tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi. Budaya ekonomi kepribadian mewakili kesatuan organik kesadaran dan aktivitas praktis. Ia menentukan arah kreatif kegiatan ekonomi manusia dalam proses produksi, distribusi dan konsumsi. Budaya ekonomi individu dapat sesuai dengan budaya ekonomi masyarakat, mendahuluinya, tetapi juga dapat tertinggal, menghambat perkembangannya.

Dalam struktur budaya ekonomi, elemen terpenting dapat diidentifikasi: pengetahuan dan keterampilan praktis, orientasi ekonomi, cara mengatur kegiatan, norma yang mengatur hubungan, dan perilaku manusia di dalamnya.

Dasar dari budaya ekonomi individu adalah kesadaran, dan pengetahuan ekonomi - komponen pentingnya. Pengetahuan ini adalah keseluruhan ide-ide ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, dampak kehidupan ekonomi pada perkembangan masyarakat, tentang cara dan bentuk, metode yang berkontribusi pada pembangunan masyarakat yang berkelanjutan. Produksi modern, hubungan ekonomi membutuhkan pengetahuan yang besar dan terus meningkat dari pekerja. Pengetahuan ekonomi membentuk gagasan tentang keterkaitan ekonomi di dunia sekitarnya, pola perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat. Atas dasar mereka, pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis dari perilaku yang kompeten secara ekonomi, perilaku yang dibenarkan secara moral, kualitas ekonomi seseorang yang signifikan dalam kondisi modern, berkembang.

Seseorang secara aktif menggunakan akumulasi pengetahuan dalam kegiatan sehari-hari, oleh karena itu komponen penting dari budaya ekonominya adalah pemikiran ekonomi. Ini memungkinkan Anda untuk mempelajari esensi dari fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang dipelajari, menganalisis situasi ekonomi tertentu. Pengetahuan tentang realitas ekonomi modern adalah analisis hukum ekonomi [misalnya, operasi hukum penawaran dan permintaan], esensi dari berbagai fenomena ekonomi [misalnya, penyebab dan konsekuensi inflasi, pengangguran, dll.], ekonomi. hubungan [misalnya, majikan dan karyawan, kreditur dan peminjam], hubungan kehidupan ekonomi dengan bidang masyarakat lainnya.

Pilihan standar perilaku dalam ekonomi, efektivitas penyelesaian masalah ekonomi sangat tergantung pada kualitas sosio-psikologis peserta dalam kegiatan ekonomi. Di antara mereka, perlu untuk memilih elemen penting dari budaya ekonomi seperti: fokus ekonomi kepribadian, yang komponen-komponennya adalah kebutuhan, minat dan motif aktivitas manusia di bidang ekonomi. Orientasi pribadi termasuk sikap sosial dan nilai-nilai sosial yang signifikan. Jadi, dalam masyarakat Rusia yang direformasi, sikap sosial sedang dibentuk untuk mempelajari teori ekonomi modern [ini diperlukan oleh transisi ke kondisi ekonomi pasar yang baru], untuk partisipasi aktif dalam pengelolaan urusan produksi [ini difasilitasi oleh penyediaan kebebasan ekonomi untuk badan usaha dan munculnya perusahaan berdasarkan kepemilikan pribadi] ], untuk berpartisipasi dalam memecahkan berbagai masalah ekonomi. Menerima pengembangan dan sistemnya orientasi nilai kepribadian, termasuk kebebasan ekonomi, persaingan, penghormatan terhadap segala bentuk kepemilikan, kesuksesan komersial sebagai pencapaian sosial yang hebat.

Sikap sosial memainkan peran penting dalam pengembangan budaya ekonomi individu. Seseorang yang telah terbentuk, misalnya, sikap terhadap karya kreatif, berpartisipasi dalam kegiatan dengan b HAI dengan penuh minat, mendukung proyek-proyek inovatif, memperkenalkan pencapaian teknis, dll. Hasil seperti itu tidak akan diberikan oleh sikap yang terbentuk terhadap pekerjaan. [Berikan contoh manifestasi dari berbagai sikap terhadap pekerjaan yang Anda ketahui, bandingkan hasil tindakannya.] Jika seseorang memiliki sikap sosial untuk mengkonsumsi lebih banyak daripada memproduksi, maka ia menundukkan aktivitasnya hanya pada penimbunan, keserakahan, dll.

Budaya ekonomi seseorang dapat dilacak melalui totalitas sifat dan kualitas pribadinya, yang merupakan hasil tertentu dari partisipasinya dalam kegiatan. Kualitas tersebut termasuk ketekunan, tanggung jawab, kehati-hatian, kemampuan untuk mengatur pekerjaan secara rasional, kewirausahaan, inovasi, dll. Kualitas ekonomi seseorang dan norma perilaku dapat positif [hemat, disiplin] dan negatif [pemborosan, salah urus, pemerasan , penipuan]. Berdasarkan totalitas kualitas ekonomi, seseorang dapat menilai tingkat budaya ekonomi individu.

Hubungan dan kepentingan ekonomi

Manifestasi penting dari budaya ekonomi adalah hubungan ekonomi. Tidak hanya perkembangan produksi, tetapi juga keseimbangan sosial dalam masyarakat, stabilitasnya tergantung pada sifat hubungan ekonomi antara orang-orang [hubungan milik, pertukaran kegiatan dan distribusi barang dan jasa]. Isinya berhubungan langsung dengan pemecahan masalah keadilan sosial, ketika setiap orang dan kelompok sosial mendapat kesempatan untuk menikmati manfaat sosial tergantung pada kegunaan sosial dari kegiatan mereka, kebutuhannya untuk orang lain, masyarakat.

Kepentingan ekonomi rakyat berperan sebagai cerminan hubungan ekonomi mereka. Dengan demikian, kepentingan ekonomi pengusaha [memaksimalkan keuntungan] dan pekerja upahan [menjual jasa tenaga kerja mereka lebih mahal dan menerima gaji lebih tinggi] ditentukan oleh tempat mereka dalam sistem hubungan ekonomi. [Pikirkan bagaimana kepentingan ekonomi seorang dokter, ilmuwan, petani ditentukan oleh isi dan tempat dalam hubungan ekonomi yang ada.] Ekonomis minat - Ini adalah keinginan seseorang untuk menerima manfaat yang dia butuhkan untuk memenuhi kehidupan dan keluarganya. Minat mengungkapkan cara dan sarana untuk memuaskan kebutuhan orang. Misalnya, mencari untung [yang merupakan kepentingan ekonomi pengusaha] adalah cara untuk memenuhi kebutuhan pribadi seseorang dan kebutuhan produksi. Minat adalah penyebab langsung dari tindakan manusia.

Kebutuhan untuk mengatasi kontradiksi antara keinginan alami seseorang untuk menyelamatkan kekuatannya sendiri dan kepuasan kebutuhan yang berkembang memaksa orang untuk mengatur ekonomi sedemikian rupa sehingga mendorong mereka untuk bekerja secara intensif dan melalui tenaga kerja untuk mencapai peningkatan pendapatan. kesejahteraan mereka. Sejarah menunjukkan kepada kita dua pengungkit pengaruh pada orang-orang untuk mencapai produktivitas tenaga kerja yang lebih besar [dan, karenanya, kepuasan yang lebih besar dari kebutuhan mereka] - ini adalah kekerasan dan kepentingan ekonomi. Praktik berabad-abad telah meyakinkan umat manusia bahwa kekerasan bukanlah cara terbaik untuk mencapai kerjasama ekonomi dan meningkatkan produktivitas tenaga kerja. Pada saat yang sama, ada kebutuhan akan cara-cara mengatur kehidupan bersama yang akan menjamin hak setiap orang untuk bertindak sesuai dengan keuntungan mereka sendiri, mewujudkan kepentingan mereka sendiri, tetapi pada saat yang sama tindakan mereka akan berkontribusi pada pertumbuhan negara. kesejahteraan setiap orang dan tidak melanggar hak orang lain.

Salah satu cara kerjasama ekonomi rakyat, sarana utama perjuangan melawan egoisme manusia telah menjadi mekanisme ekonomi pasar. Mekanisme ini memungkinkan umat manusia untuk membawa keinginannya sendiri untuk mendapatkan keuntungan ke dalam kerangka kerja yang memungkinkan orang untuk terus bekerja sama satu sama lain dengan syarat yang saling menguntungkan. [Ingat bagaimana tangan tak terlihat dari pasar bekerja.]

Dalam mencari cara untuk menyelaraskan kepentingan ekonomi individu dan masyarakat, berbagai bentuk pengaruh pada kesadaran masyarakat juga terlibat: ajaran filosofis, norma moral, seni, agama. Mereka memainkan peran besar dalam pembentukan elemen khusus ekonomi - etika bisnis, mengungkapkan norma dan aturan perilaku dalam kegiatan ekonomi. Norma-norma ini merupakan elemen penting dari budaya ekonomi, kepatuhannya memfasilitasi perilaku bisnis, kerja sama orang, mengurangi ketidakpercayaan dan permusuhan.

Jika kita beralih ke sejarah, kita akan melihat bahwa, misalnya, aliran pemikiran ekonomi Rusia dicirikan oleh pengakuan prioritas kebaikan bersama di atas kepentingan individu, peran prinsip-prinsip spiritual dan moral dalam pengembangan inisiatif dan kewirausahaan. etika. Dengan demikian, ilmuwan-ekonomi Rusia, Profesor D. I. Pikhto, menyebut kekuatan budaya dan sejarah rakyat sebagai salah satu faktor produksi yang mempengaruhi perkembangan ekonomi. Dia menganggap yang paling penting dari kekuatan-kekuatan ini adalah moral dan adat istiadat, moralitas, pendidikan, semangat perusahaan, undang-undang, negara dan sistem kehidupan sosial. Akademisi II Yanzhul, yang menerbitkan buku " Signifikansi Ekonomi Kejujuran [Faktor Produksi yang Terlupakan]" pada tahun 1912, menulis di dalamnya bahwa "tidak ada kebajikan yang menciptakan kekayaan terbesar di negara ini yang begitu penting selain kejujuran .. Oleh karena itu, semua negara beradab menganggap tugas mereka untuk memastikan keberadaan kebajikan ini dengan undang-undang yang paling ketat dan membutuhkan implementasinya. Di sini jelas: 1] kejujuran sebagai pemenuhan janji; 2] kejujuran sebagai penghormatan terhadap milik orang lain; 3] kejujuran sebagai penghormatan terhadap hukum dan aturan moral yang ada.

Saat ini, di negara-negara dengan ekonomi pasar maju, aspek moral dari kegiatan ekonomi mendapat perhatian serius. Etika diajarkan di sebagian besar sekolah bisnis, dan banyak perusahaan mengadopsi kode etik. Ketertarikan pada etika disebabkan oleh pemahaman tentang kerugian yang ditimbulkan oleh perilaku bisnis yang tidak etis dan tidak jujur terhadap masyarakat. Pemahaman yang beradab tentang kesuksesan wirausaha saat ini juga terkait, pertama-tama, dengan moral dan etika, dan kemudian dengan aspek keuangan. Tapi apa yang membuat seorang pengusaha, yang tampaknya hanya tertarik untuk mencari keuntungan, memikirkan moralitas dan kebaikan seluruh masyarakat? Sebagian jawaban dapat ditemukan di pabrikan mobil Amerika, pengusaha G. Ford, yang menempatkan gagasan melayani masyarakat di garis depan kegiatan wirausaha: “Melakukan bisnis berdasarkan keuntungan murni adalah perusahaan yang sangat berisiko ... Tugas perusahaan adalah memproduksi untuk konsumsi, spekulasi ... Adalah bermanfaat untuk menyadari kepada orang-orang bahwa pabrikan tidak melayaninya, dan ajalnya tidak jauh. Prospek yang menguntungkan bagi setiap wirausahawan terbuka ketika dasar kegiatannya bukan hanya keinginan untuk "menghasilkan banyak uang", tetapi untuk mendapatkannya, dengan fokus pada kebutuhan orang, dan semakin spesifik orientasi ini, semakin sukses kegiatan ini. akan membawa.

Seorang pengusaha harus ingat bahwa bisnis yang tidak bermoral akan menerima reaksi yang sesuai dari masyarakat. Prestise pribadinya, otoritas perusahaan akan jatuh, yang pada gilirannya akan meragukan kualitas barang dan jasa yang dia tawarkan. Pada akhirnya, keuntungannya akan dipertaruhkan. Karena alasan ini, dalam ekonomi pasar, slogan “Jujur itu menguntungkan” menjadi semakin populer. Praktik manajemen itu sendiri mendidik seseorang, dengan fokus pada pilihan standar perilaku. Kewirausahaan membentuk kualitas seseorang yang berharga secara ekonomi dan moral seperti tanggung jawab, kemandirian, kehati-hatian [kemampuan untuk menavigasi dalam suatu lingkungan, menghubungkan keinginan seseorang dengan keinginan orang lain, tujuan - dengan sarana untuk mencapainya], efisiensi tinggi, kreatif pendekatan bisnis, dll.

Namun, kondisi sosial yang berlaku di Rusia pada 1990-an - ketidakstabilan ekonomi, politik, sosial, kurangnya pengalaman kegiatan amatir ekonomi di antara mayoritas penduduk - membuat sulit untuk mengembangkan jenis kegiatan ekonomi yang beradab. Hubungan moral dan psikologis yang nyata dalam kewirausahaan dan bentuk kegiatan ekonomi lainnya masih jauh dari ideal saat ini. Keinginan untuk mendapatkan uang dengan mudah, ketidakpedulian terhadap kepentingan publik, ketidakjujuran, pergaulan bebas cukup sering dikaitkan di benak orang Rusia dengan karakter moral pebisnis modern. Ada alasan untuk berharap bahwa generasi baru, yang tumbuh dalam kondisi kebebasan ekonomi, akan membentuk nilai-nilai baru yang tidak hanya terkait dengan kesejahteraan materi, tetapi juga dengan prinsip-prinsip etis aktivitas.

Kebebasan ekonomi dan tanggung jawab sosial

Kata "kebebasan", yang sudah Anda kenal, dapat dipertimbangkan dari berbagai posisi: perlindungan seseorang dari pengaruh yang tidak diinginkan, kekerasan; kemampuan untuk bertindak atas kemauan sendiri dan sesuai dengan kebutuhan yang dirasakan; ketersediaan alternatif, kemungkinan pilihan, pluralisme. Apa itu kebebasan ekonomi?

kebebasan ekonomi termasuk kebebasan untuk membuat keputusan ekonomi, kebebasan bertindak ekonomi. Individu [dan hanya dia] memiliki hak untuk memutuskan jenis kegiatan mana yang lebih disukai baginya [pekerjaan, kewirausahaan, dll.], Bentuk partisipasi kepemilikan mana yang tampaknya lebih sesuai baginya, di wilayah mana dan di wilayah negara mana. dia akan menunjukkan aktivitasnya. Dasar dari pasar, seperti yang Anda tahu, adalah prinsip kebebasan ekonomi. Konsumen bebas memilih produk, produsen, bentuk konsumsi. Pabrikan bebas memilih jenis kegiatan, volume dan bentuknya.

Ekonomi pasar sering disebut sebagai ekonomi usaha bebas. Apa arti kata "gratis"? Kebebasan ekonomi seorang pengusaha, menurut para ilmuwan, menunjukkan bahwa ia memiliki seperangkat hak menjamin otonomi, pengambilan keputusan yang mandiri dalam pencarian dan pilihan jenis, bentuk dan ruang lingkup kegiatan ekonomi, metode pelaksanaannya, penggunaan produk yang dihasilkan, dan keuntungan yang diperoleh.

Kebebasan ekonomi manusia telah melalui jalur evolusioner. Sepanjang sejarah, pasang surutnya telah terjadi, berbagai aspek perbudakan manusia dalam produksi telah terungkap: ketergantungan pribadi, ketergantungan material [termasuk debitur dari kreditur], tekanan keadaan eksternal [gagal panen, situasi ekonomi pasar yang tidak menguntungkan]. , dll.]. Pembangunan sosial, seolah-olah, menyeimbangkan antara, di satu sisi, kebebasan pribadi yang lebih besar, tetapi dengan tingkat risiko ekonomi yang tinggi, di sisi lain, keamanan ekonomi yang lebih besar, tetapi dengan vasal.

Pengalaman menunjukkan bahwa prinsip "tidak ada yang melampaui ukuran" dapat diterapkan pada rasio berbagai aspek kebebasan ekonomi. Jika tidak, kebebasan berkreasi maupun kesejahteraan yang terjamin tidak akan tercapai. Kebebasan ekonomi tanpa pengaturan hak milik oleh hukum atau tradisi berubah menjadi kekacauan, di mana hak untuk memaksa menang. Pada saat yang sama, misalnya, ekonomi komando-administratif yang mengklaim dibebaskan dari kekuatan peluang dan membatasi inisiatif ekonomi akan mengalami stagnasi dalam pembangunan.

Batas-batas di mana kebebasan ekonomi melayani efisiensi produksi ditentukan oleh keadaan historis yang konkret. Dengan demikian, ekonomi pasar modern, sebagai suatu peraturan, tidak membutuhkan kekerasan brutal yang sistematis, yang merupakan keuntungannya. Namun, pembatasan kebebasan pasar demi HAI situasi ekonomi cheniya dipraktekkan di zaman kita. Misalnya, peraturan negara tentang ekonomi pasar sering kali bertindak sebagai alat untuk mempercepat perkembangannya. [Ingat cara-cara pengaturan yang digunakan negara.] Pertumbuhan produksi yang dijamin dengan cara ini dapat menjadi dasar untuk memperkuat kedaulatan individu. Bagaimanapun, kebebasan juga membutuhkan dasar materi: bagi orang yang lapar, ekspresi diri berarti, pertama-tama, memuaskan rasa lapar, dan baru kemudian kemungkinan lainnya.

Kebebasan ekonomi individu tidak dapat dipisahkan dari kebebasannya tanggung jawab sosial. Para ahli teori dan praktisi ekonomi pada awalnya menarik perhatian pada kontradiksi yang melekat pada sifat kegiatan ekonomi. Di satu sisi, keinginan untuk keuntungan maksimum dan perlindungan egois dari kepentingan properti pribadi, dan di sisi lain, kebutuhan untuk mempertimbangkan kepentingan dan nilai-nilai masyarakat, yaitu, menunjukkan tanggung jawab sosial.

Sebuah tanggung jawab - hubungan sosial dan moral-hukum khusus dari individu dengan masyarakat secara keseluruhan dan dengan orang lain, yang dicirikan oleh pemenuhannya kewajiban moral dan norma hukum. Gagasan tanggung jawab sosial perusahaan, misalnya, menjadi luas pada 1970-an dan 1980-an. di AS dan kemudian di negara lain. Ini mengasumsikan bahwa seorang wirausahawan harus dibimbing tidak hanya oleh kepentingan ekonomi pribadi, tetapi juga oleh kepentingan masyarakat secara keseluruhan. Awalnya, tanggung jawab sosial dikaitkan, pertama-tama, dengan kepatuhan terhadap hukum. Kemudian tanda yang diperlukan adalah antisipasi masa depan. Secara khusus, hal ini dapat diekspresikan dalam pembentukan konsumen [produsen Amerika menetapkan tujuan bisnis untuk menciptakan "konsumen besok"], memastikan keamanan lingkungan, stabilitas sosial dan politik masyarakat, dan meningkatkan tingkat pendidikan dan budaya.

Kemampuan pelaku kegiatan ekonomi untuk secara sadar memenuhi tuntutan moral dan hukum masyarakat serta bertanggung jawab atas kegiatannya dewasa ini tak terkira meningkat karena terobosan ilmu pengetahuan dan teknologi ke tingkat terdalam alam semesta [penggunaan intra-atomik dan lainnya energi, penemuan biologi molekuler, rekayasa genetika]. Di sini, setiap langkah ceroboh bisa menjadi berbahaya bagi umat manusia. Ingat konsekuensi bencana dari invasi manusia terhadap lingkungan alam dengan bantuan ilmu pengetahuan.

Selama bertahun-tahun, kegiatan industri di sebagian besar negara dicirikan terutama oleh penggunaan bahan mentah yang tidak berkelanjutan dan tingkat pencemaran lingkungan yang tinggi. Ada pendapat yang tersebar luas di dunia bahwa kewirausahaan dan perlindungan lingkungan tidak sejalan. Pengambilan keuntungan terkait dengan eksploitasi dan perusakan sumber daya alam tanpa ampun, dan perbaikan lingkungan menyebabkan pendapatan yang lebih rendah bagi pengusaha dan harga barang-barang konsumsi yang lebih tinggi. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa reaksi bisnis terhadap persyaratan untuk mematuhi standar lingkungan seringkali negatif, dan penerapan persyaratan ini tidak sukarela [dengan bantuan undang-undang, kontrol administratif]. Namun, menguatnya gerakan lingkungan global, pengembangan konsep dan prinsip pembangunan berkelanjutan berkontribusi pada perubahan sikap pengusaha terhadap lingkungan. Pembangunan berkelanjutan - itu adalah perkembangan masyarakat yang memungkinkan Anda memenuhi kebutuhan generasi sekarang, tanpa mengurangi generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka. Langkah penting ke arah ini adalah pembentukan Dewan Bisnis untuk Pembangunan Berkelanjutan pada Konferensi PBB tentang Lingkungan dan Pembangunan, yang mencakup perwakilan dari banyak perusahaan transnasional terbesar di dunia. Perusahaan dan pengusaha individu yang berkelanjutan ini secara efektif menggunakan proses produksi yang lebih baik, berusaha untuk memenuhi persyaratan lingkungan [pencegahan polusi, pengurangan limbah produksi, dll.] dan memanfaatkan peluang pasar dengan sebaik-baiknya. Perusahaan dan pengusaha seperti itu mendapatkan keuntungan dibandingkan pesaing yang tidak menggunakan pendekatan baru untuk aktivitas kewirausahaan. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman dunia, kombinasi aktivitas kewirausahaan, pertumbuhan ekonomi, dan keamanan lingkungan adalah mungkin.

Di Rusia modern, tingkat kesadaran lingkungan dalam lingkungan bisnis masih cukup rendah. Jadi, pada pertengahan tahun 1995, menurut Kementerian Perlindungan Lingkungan dan Sumber Daya Alam, hanya sekitar 18.000 dari 800.000 usaha kecil dan menengah yang terdaftar menyediakan kegiatan lingkungan dalam piagam mereka. Dan hanya 20% dari mereka yang bertindak ke arah ini. Meningkatkan kualitas hidup orang Rusia sangat bergantung pada bagaimana ekonomi dan lingkungan saling melengkapi. Untuk melakukan ini, perlu untuk menggabungkan metode hukum dan peraturan dengan mekanisme ekonomi dan pengendalian diri pengusaha, meningkatkan tanggung jawab sosial mereka. Dengan menggunakan pengalaman dunia, pengusaha Rusia perlu mengembangkan standar perilaku untuk perusahaan nasional di bidang perlindungan lingkungan dan transisi ke model pembangunan berkelanjutan.

Hubungan antara budaya ekonomi dan aktivitas

Praktek membuktikan hubungan erat dan saling ketergantungan budaya ekonomi dan kegiatan ekonomi. Cara-cara mengatur kegiatan, pemenuhan oleh seseorang peran sosial dasar seperti produsen, konsumen, pemilik, mempengaruhi pembentukan dan pengembangan semua elemen budaya ekonomi. Pada gilirannya, tingkat budaya ekonomi individu tidak diragukan lagi mempengaruhi efektivitas kegiatan ekonomi, keberhasilan memenuhi peran sosial.

Salah satu peran sosial yang paling penting dari individu adalah peran produsen. Dalam kondisi transisi ke mode produksi baru, informasi-komputer, teknologi, pekerja diperlukan tidak hanya pendidikan dan pelatihan profesional tingkat tinggi, tetapi juga moralitas tinggi, budaya umum tingkat tinggi. Pekerjaan modern semakin dipenuhi dengan konten kreatif, yang tidak begitu menuntut disiplin yang didukung dari luar [bos, mandor, pengontrol produk], tetapi disiplin diri dan pengendalian diri. Pengendali utama dalam hal ini adalah hati nurani, tanggung jawab pribadi dan kualitas moral lainnya.

Tingkat perkembangan unsur-unsur utama budaya ekonomi, pada gilirannya, menentukan sifat dan efektivitas kegiatan ekonomi. Contohnya adalah ekonomi pasar Jepang. Di sana, kemajuan sistematis dari perilaku egois menuju perilaku berdasarkan aturan dan konsep seperti "tugas", "kesetiaan" dan "niat baik" terbukti penting untuk pencapaian efisiensi individu dan kelompok dan memainkan peran penting dalam kemajuan industri.

dalam masyarakat Rusia pada 1990-an. perubahan yang terus berlangsung menyebabkan penolakan terhadap nilai-nilai sosial dan estetika yang telah berkembang di bawah kondisi sistem komando-administrasi, penghancuran pengalaman masa lalu. Karya kreatif seringkali mulai tergantikan oleh aspirasi konsumen dan perjuangan untuk bertahan hidup. Memahami pengalaman masa transisi menunjukkan bahwa pemikiran liberal yang berlaku dalam kebijakan ekonomi berkontribusi pada pengembangan ekonomi pasar, tetapi pada saat yang sama menyebabkan stratifikasi sosial yang tidak adil, peningkatan kemiskinan, dan penurunan kualitas hidup. Banyak ahli percaya bahwa proses liberalisasi ini disertai dengan pembentukan sistem nilai baru, di mana "semuanya hanya ditentukan oleh uang".

Pergeseran nilai ini menegaskan fakta bahwa selama transisi ke pasar di negara kita, penipuan terjadi dalam skala besar. Fenomena ini memiliki banyak wajah, tetapi inti dari semua jenisnya [pencurian, penggelapan, pemalsuan, pemalsuan dokumen, penipuan, dll.] terletak pada perampasan harta milik orang lain secara jahat, apa pun bentuknya: uang [untuk misalnya, aktivitas piramida keuangan ], aset material lainnya, perkembangan intelektual, dll. Pada tahun 1998 saja, sekitar 150.000 kejahatan ekonomi terdeteksi di Rusia. Negara dipaksa untuk mengambil langkah-langkah untuk memastikan perubahan dalam kondisi hukum dan ekonomi yang menguntungkan bagi bisnis, untuk membangun kontrol publik atas kegiatan entitas ekonomi dalam batas-batas "bidang hukum", untuk mencari cara untuk melindungi penduduk. dari penipu keuangan, melindungi tabungan, dan institusi milik pribadi.

Proses pembentukan nilai-nilai ekonomi baru di Rusia terus berlanjut, yang diilustrasikan oleh dua kutub penilaian berikut dalam kaitannya dengan ekonomi pasar. Yang pertama berbunyi: “Prinsip utilitas menghancurkan hati nurani, mengeringkan perasaan moral seseorang. Milik pribadi mengikat seseorang pada dirinya sendiri sedemikian rupa sehingga memisahkannya dari orang lain. Pasar, dengan pendewaan kebebasan ekonominya, tidak sesuai dengan kesetaraan sejati, dan oleh karena itu seluruh masyarakat pasar secara inheren anti-demokrasi dan anti-rakyat.” Yang kedua menegaskan: "Di bawah hubungan pasar yang beradab, ketidakcocokan yang tampak antara "kepentingan" dan "ideal", kelimpahan materi dan spiritualitas diatasi. Ini adalah properti yang diprivatisasi yang membuat seseorang mandiri, berfungsi sebagai penjamin kebebasannya yang dapat diandalkan. Tuntutan pasar menetapkan standar kejujuran, integritas, dan kepercayaan yang tidak dapat diubah sebagai prasyarat untuk efektivitas hubungan bisnis. Persaingan adalah hal yang keras, tetapi ini adalah pertarungan menurut aturan, yang pelaksanaannya dikontrol dengan hati-hati oleh opini publik. Rahasia demokrasi terletak, di atas segalanya, dalam kebebasan - ekonomi, politik dan intelektual. Dan kesetaraan dalam kemiskinan pasti mengarah pada krisis moralitas publik.” Manakah dari penilaian yang lebih masuk akal terserah Anda.

Perubahan yang terjadi di negara ini telah menempatkan seseorang dan masyarakat di depan pilihan pilihan pembangunan yang mungkin. Pilihan ini terjadi tidak hanya di bidang politik dan ekonomi, tetapi juga di bidang sosial budaya, di mana arah kehidupan, orientasi nilainya, dan stabilitas komunitas manusia mana pun sangat bergantung.

Terlibat dalam kegiatan ekonomi praktis ini atau itu, gunakan pengetahuan ekonomi dan norma-norma budaya ekonomi untuk membuat pilihan yang tepat dan membuat keputusan yang optimal untuk keberhasilan bisnis Anda.

Perluas cakrawala ekonomi Anda, ikuti perubahan sosial-ekonomi yang terjadi di masyarakat, yang akan membantu Anda memenuhi tanggung jawab Anda sebagai warga negara. Sebagai pemilih, dengan berpartisipasi dalam pemilu, Anda akan dapat mempengaruhi kebijakan ekonomi negara.

Tentukan posisi Anda dalam kaitannya dengan fenomena negatif seperti kultus keuntungan, uang, penipuan dan penyalahgunaan milik orang lain, persaingan tidak sehat.

Cobalah untuk menahan diri dari bentuk partisipasi yang tidak beradab dalam kehidupan ekonomi, dari "bermain menurut aturan". Saat membuat keputusan, tidak hanya menimbangnya pada skala pikiran, tetapi juga mendengarkan hakim alami - hati nurani.

Kembangkan dalam diri Anda kualitas-kualitas yang signifikan secara ekonomi yang akan membantu Anda memperoleh HAI ketahanan dan daya saing yang lebih besar: efisiensi dan semangat kewirausahaan, inisiatif dan kemandirian, kebutuhan untuk mencapai kesuksesan dan tanggung jawab sosial, aktivitas kreatif.

Dari karya seorang negarawan Rusia, Doctor of EconomicsE.S. Stroeva "Negara, Masyarakat dan Reformasi di Rusia".

Pada titik balik seperti saat ini, sangat berbahaya untuk berhenti, membatasi diri pada ... tempat pembuangan sampah yang penuh dengan berbagai fragmen akumulasi politik, ekonomi, dan sosial budaya sebelumnya.

Pitirim Sorokin telah lama memperhatikan fenomena ini: “... Setiap orang, masyarakat atau bangsa yang tidak dapat menciptakan tatanan sosial-budaya baru dan bukannya tatanan yang telah runtuh, berhenti menjadi orang atau bangsa “sejarah” terkemuka dan hanya berubah menjadi "bahan manusia ekonomi", yang akan diserap dan digunakan oleh masyarakat dan bangsa lain yang lebih kreatif.

Ketentuan ini menjadi peringatan bagi Rusia dan negara-negara lain yang menjadi bagian dari wilayah kepentingannya, karena kini ilmu pengetahuan, budaya, pendidikan, moralitas, ideologi di sini semakin mengingatkan pada “timbunan sejarah” sosial budaya yang heterogen dan tidak sejalan. jenis, dan energi transformasi kreatif sampai batas tertentu berada dalam stagnasi.

Pertanyaan dan tugas untuk dokumen

Apakah Rusia membutuhkan tatanan sosial budaya baru?

Apa akumulasi budaya sebelumnya yang terkait dengan ekonomi komando yang dapat dikirim ke "tempat sampah sejarah"?

Berdasarkan teks paragraf, menyarankan nilai-nilai "ekonomi baru" yang akan menjadi elemen penting dari budaya ekonomi abad ke-21.

Pertanyaan untuk introspeksi diri.

Apa elemen utama budaya ekonomi?

Apa pentingnya orientasi ekonomi dan sikap sosial individu?

Apakah kepentingan pribadi merupakan satu-satunya dasar bagi pilihan ekonomi?

Apa yang menentukan pilihan seseorang atas standar perilaku ekonomi?

Haruskah kebebasan ekonomi dibatasi?

Apakah mungkin ada “perkawinan sukarela” antara ekonomi dan ekologi?

Apa esensi dan signifikansi perilaku manusia yang kompeten secara ekonomi dan bernilai moral dalam ekonomi?

Kesulitan apa yang dialami oleh ekonomi baru Rusia?

Kata-kata apa yang Anda kaitkan dengan hubungan pasar dalam ekonomi Rusia: anarki, efisiensi ekonomi, barbarisme, kejujuran, kemitraan sosial, penipuan, stabilitas, keadilan, legalitas, keuntungan, rasionalitas? Ilustrasikan dengan contoh dan alasan pilihan Anda.

Baris-baris ini berasal dari sepucuk surat dari rekan Anda kepada editor surat kabar: “Hanya pikiran, hanya perhitungan yang bijaksana - itulah yang Anda butuhkan dalam hidup. Hanya mengandalkan diri sendiri, maka Anda akan mencapai segalanya. Dan kurang percaya pada apa yang disebut perasaan, yang juga tidak ada. Rasionalisme, dinamisme - ini adalah cita-cita zaman kita. Apa yang bisa Anda setujui atau tidak setujui dengan penulis surat itu?

“Kebebasan hanya dapat dipertahankan di mana ia sadar dan di mana tanggung jawab untuk itu dirasakan,” kata filsuf Jerman abad ke-20. K.Jasper. Bisakah kita setuju dengan ilmuwan? Berikan contoh untuk mendukung idenya. Sebutkan tiga nilai utama, menurut pendapat Anda, dari orang yang bebas.

Pakar internasional menempatkan Rusia di posisi 149 di dunia dalam hal keandalan investasi. Jadi, menurut para ahli dalam negeri, lebih dari 80% pengusaha Rusia percaya bahwa lebih baik tidak melanggar hukum. Namun dalam praktiknya, lebih dari 90% dihadapkan pada mitra opsional. Pada saat yang sama, hanya 60% dari mereka yang merasa bersalah.

Tolkunova berhenti dirawat karena penyakit fatal setelah operasi tiga tahun lalu
Komposer Nikolo: “Suatu kali, melihat itu karena hasrat saya untuk musik, saya memiliki seperempat dari sembilan deuce, ayah mengambil kapak dan ingin memotong piano!

Budaya ekonomi masyarakat - itu adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan seseorang, serta kandungan tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi..

Budaya ekonomi melibatkan:

– menghormati segala bentuk kepemilikan dan kesuksesan komersial;

- penolakan suasana egaliter;

– penciptaan dan pengembangan lingkungan sosial untuk kewirausahaan, dll.

- ini adalah kesatuan organik kesadaran dan aktivitas praktis, yang menentukan arah kreatif aktivitas ekonomi manusia dalam proses produksi, distribusi, dan konsumsi.

Dasar dari budaya ekonomi individu adalah kesadaran.

pengetahuan ekonomi – seperangkat gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, dampak kehidupan ekonomi pada pengembangan masyarakat, tentang cara dan bentuk, metode yang berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan masyarakat. Mereka adalah komponen penting dari budaya ekonomi. Pengetahuan ekonomi membentuk gagasan tentang keterkaitan ekonomi di dunia sekitarnya, pola perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat. Atas dasar mereka, pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis dari perilaku yang kompeten secara ekonomi, perilaku yang dibenarkan secara moral, kualitas ekonomi seseorang yang signifikan dalam kondisi modern, berkembang.

Komponen penting dari budaya ekonomi individu adalah pemikiran ekonomi . Ini memungkinkan Anda untuk mempelajari esensi dari fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang dipelajari, menganalisis situasi ekonomi tertentu.

Pilihan standar perilaku dalam ekonomi, efektivitas pemecahan masalah ekonomi sangat tergantung pada kualitas sosio-psikologis peserta dalam kegiatan ekonomi. Di antara mereka, elemen penting dari budaya ekonomi adalah fokus ekonomi kepribadian, yang komponen-komponennya adalah kebutuhan, minat, dan motif aktivitas manusia di bidang ekonomi. Orientasi pribadi termasuk sikap sosial dan nilai-nilai penting secara sosial .

Budaya ekonomi seseorang dapat dilacak melalui totalitas sifat dan kualitas pribadinya, yang merupakan hasil tertentu dari partisipasinya dalam kegiatan.

Berdasarkan totalitas kualitas ekonomi, seseorang dapat menilai tingkat budaya ekonomi seseorang.

Contoh Pekerjaan

B1. Tuliskan kata yang hilang dalam diagram.

Menjawab: Pengetahuan.

Topik 3. Kandungan ekonomi properti

Memiliki[dari "properti" Rusia kuno - kepemilikan sesuatu atau seseorang] - milik barang-barang, nilai-nilai material dan spiritual untuk orang-orang tertentu, hak hukum untuk milik tersebut dan hubungan ekonomi antara orang-orang mengenai kepemilikan, pembagian, redistribusi objek properti.

Properti sebagai perampasan barang-barang material oleh orang-orang dalam proses produksi, pertukaran, distribusi, dan konsumsi mereka adalah kesatuan konten hukum dan ekonomi. Dalam kehidupan nyata, mereka tidak dapat dipisahkan: konten ekonomi dilindungi oleh hukum, dan konten hukum properti menerima bentuk implementasi ekonomi.

Konten hukum properti diimplementasikan melalui seperangkat kekuatan subjeknya: kepemilikan, penggunaan, pembuangan.

Hak-hak ini saling terkait erat dan hanya dalam kombinasi yang merupakan konten hukum properti.

Konten ekonomi kepemilikan terungkap melalui karakteristik fungsionalnya: kepemilikan, manajemen dan kontrol. Selain itu, hal utama adalah kontrol atas produksi dan kegiatan keuangan subjek kepemilikan.

Selain itu, konten ekonomi kepemilikan terungkap melalui hubungan manusia dengan alam, dengan dirinya sendiri dan dengan masyarakat.

Bentuk kepemilikan yang ada sangat beragam. Berikut adalah beberapa klasifikasi bentuk kepemilikan.

Ekonomi pasar modern mengasumsikan adanya berbagai bentuk kepemilikan, termasuk negara , kolektif, kelompok, individu dan banyak bentuk campuran seperti, misalnya, kolektif-swasta atau kolektif negara bagian dan lain-lain.Ekonomi pasar modern adalah ekonomi dengan kepemilikan campuran, baik dalam arti adanya berbagai bentuk kepemilikan, maupun dalam arti pembentukan bentuk campuran.

Menurut Konstitusi Federasi Rusia, properti pribadi diakui dan dilindungi di Federasi Rusia dengan cara yang sama. , negara bagian, kota, dan bentuk kepemilikan lainnya.

Di berbagai negara dan dalam periode sejarah yang berbeda, rasio spesifik properti pribadi dan negara dapat berubah - negara dapat melakukan nasionalisasi[lat. natio - orang] properti, yaitu transfer properti dari tangan pribadi ke tangan negara, dan privatisasi[lat. privatus - pribadi] properti, yaitu, transfer properti negara kepada warga negara individu atau badan hukum yang dibuat oleh mereka.

Contoh Pekerjaan

B2. Di bawah ini adalah daftar istilah. Semuanya, kecuali satu, dikaitkan dengan konsep "properti".

Kepemilikan; menyewa; memesan; Properti; promosi; menggunakan.

Temukan dan tunjukkan istilah yang tidak terkait dengan konsep "properti".

Menjawab: Promosi.

20. budaya ekonomi. Godbaz10, 14.

20.1. Budaya ekonomi: esensi dan struktur.

20.2. Hubungan dan kepentingan ekonomi.

20.3. Kebebasan dan tanggung jawab ekonomi.

20.4. Konsep pembangunan berkelanjutan.

20.5. Budaya dan aktivitas ekonomi.

20.1 . Budaya ekonomi: esensi dan struktur.

Ada kesatuan organik kesadaran dan aktivitas praktis.

Budaya ekonomi individu dapat sesuai dengan budaya ekonomi masyarakat, mendahuluinya, tetapi juga dapat tertinggal, menghambat perkembangannya.

Struktur budaya ekonomi:

1] pengetahuan [seperangkat gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi, dan konsumsi barang-barang material] dan keterampilan praktis;

2] pemikiran ekonomi [memungkinkan Anda untuk mengetahui esensi dari fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang dipelajari, menganalisis situasi ekonomi tertentu];

3] orientasi ekonomi [kebutuhan, minat, motif aktivitas manusia di bidang ekonomi];

4] cara penyelenggaraan kegiatan;

5] norma-norma yang mengatur hubungan dan perilaku manusia di dalamnya [hemat, disiplin, boros, salah urus, rakus, penipuan].

20.2 . Hubungan dan kepentingan ekonomi.

Kepentingan ekonomi- ini adalah keinginan seseorang untuk menerima manfaat yang diperlukan baginya untuk memenuhi kehidupan dan keluarganya.

20.3 . Kebebasan dan tanggung jawab ekonomi.

20.4 . .

Konsep pembangunan berkelanjutan- perkembangan masyarakat yang memungkinkan Anda memenuhi kebutuhan generasi sekarang, tanpa mengurangi generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka.

20.5 . Budaya ekonomi dan aktivitas ekonomi.

Halaman 1

Budaya ekonomi terdiri dari budaya kewirausahaan, manajemen, kemitraan ekonomi, analisis keuangan.

Kategori budaya ekonomi dapat didefinisikan sebagai cara, bentuk dan hasil kegiatan masyarakat dalam proses produksi sosial, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material dan spiritual. Penggantian berturut-turut dari fase-fase reproduksi sosial yang saling terkait memungkinkan untuk menghadirkan struktur dan esensi budaya ekonomi sebagai kombinasi budaya produksi, budaya pertukaran, budaya distribusi, dan budaya konsumsi.

Mempertimbangkan budaya ekonomi sebagai cara interaksi antara kesadaran ekonomi dan pemikiran ekonomi melibatkan penilaian tentang kemungkinan regulasi yang melekat dengan cara ini. Kita berbicara tentang kemungkinan mengatur hubungan untuk menjadikannya yang paling fleksibel dan sensitif baik dalam hal menentukan pemikiran ekonomi positif maupun dalam hal menjenuhkan kesadaran ekonomi dengan isi praktik yang sebenarnya.

Pertimbangan budaya ekonomi sebagai cara hubungan antara kesadaran ekonomi dan pemikiran ekonomi melibatkan penilaian tentang kemungkinan regulasi yang melekat dalam metode ini mengenai perilaku ekonomi subjek.

Ciri-ciri budaya ekonomi sebagai proses yang mengatur perilaku ekonomi adalah sebagai berikut.

Pengembangan budaya ekonomi masyarakat mencakup penilaian ekonomi [melalui biaya suatu elemen, unit utilitas umum yang disimulasikan, skala ahli] dari akumulasi dan kehilangan, dapat direproduksi dan tidak dapat direproduksi [yang tidak dapat ditambahkan dari hasil lingkungan ekonomi buatan] nilai material seperti dalam bentuk beku [objektif, nyata ], dan dalam bentuk serangkaian efek berguna yang diciptakan dari berbagai layanan dan pekerjaan yang dilakukan.

Dalam budaya ekonomi Amerika, pekerjaan sering dilakukan hanya untuk bersantai. Setiap mahasiswa Amerika mendengar ini dari profesor ekonomi atau keuangan mereka. Ketika orang Amerika dan Jepang bekerja sama, masalah mendasar dan sulit diselesaikan dapat muncul karena pemahaman mereka yang berbeda tentang sifat pekerjaan. Bagi orang Jepang, pekerjaan itu manusiawi, sementara orang Amerika cenderung melihat pekerjaan sebagai abstrak dari kemanusiaan. Orang Amerika menyukai pekerjaan mereka seperti permainan. Bahaya terbesar bagi keberhasilan kerja sama lintas budaya seperti itu ditimbulkan oleh orang Jepang, yang memandang pekerjaan sebagai ritual penyerahan diri kepada otoritas manajerial.

Pertama, budaya ekonomi hanya mencakup nilai-nilai, kebutuhan, preferensi yang muncul dari kebutuhan ekonomi dan memiliki dampak signifikan [positif atau negatif] terhadapnya. Ini adalah norma-norma sosial yang muncul dari kebutuhan internal ekonomi.

Struktur konsep budaya ekonomi mencakup pengetahuan ekonomi yang relevan, kekhususan perusahaan, proses teknologi produksi, kemampuan, keterampilan, dan pengalaman yang diperoleh setiap anggota tim.

Fungsi translasi budaya ekonomi adalah transfer dari masa lalu ke masa kini, dari masa kini ke masa depan nilai, norma, dan motif perilaku.

Fungsi selektif budaya ekonomi adalah pemilihan dari nilai-nilai dan norma-norma yang diwariskan yang diperlukan untuk memecahkan masalah perkembangan masyarakat.

Peran optimal budaya ekonomi dalam mengatur perilaku ekonomi subjek memiliki karakter normatif di sebagian besar negara industri beradab.

Penulis menganggap budaya ekonomi sebagai semacam pendidikan [seperangkat nilai dan norma sosial] yang tersedia dan dirancang untuk mengatur proses tertentu. Dengan demikian, muatan budaya ekonomi berupa seperangkat nilai dan norma dimasukkan ke dalam kerangka struktur ekonomi masyarakat yang ada dan mencerminkan struktur tersebut. Pada saat yang sama, momen kesinambungan historis nilai-nilai ini [hubungan waktu] dan momen pembaruannya dalam proses reproduksi budaya yang konstan diabaikan. Dengan demikian, dengan mengisolasi budaya ekonomi sebagai fenomena statis dan mengabstraksikan dari proses perkembangannya, penulis jatuh ke dalam kontradiksi logis antara bagian pertama dan kedua dari definisi mereka. Jika budaya ekonomi hanya bertindak sebagai seperangkat nilai dan norma sosial, maka ia tidak dapat memenuhi peran regulator, yang lebih lanjut dikaitkan dengannya, dan berkontribusi pada pemilihan dan pembaruan nilai dan norma yang berfungsi dalam kehidupan sehari-hari. bidang ekonomi.

Catatan 1

Budaya ekonomi kepribadian

Catatan 2

Konsep budaya ekonomi

Budaya ekonomi menentukan sikap khusus terhadap bentuk kepemilikan, meningkatkan lingkungan bisnis.

Catatan 1

Elemen terpenting dalam struktur budaya ekonomi dapat disebut pengetahuan dan keterampilan praktis, norma-norma yang mengatur karakteristik perilaku manusia di bidang ekonomi, metode organisasinya.

Budaya ekonomi kepribadian

Catatan 2

Namun, model ini hanya dapat digunakan jika tren dan fitur perkembangan budaya nasional Rusia diperhitungkan, jika tidak, berbicara tentang budaya ekonomi dan perannya sama sekali tidak ada artinya.

Fungsi budaya ekonomi

Budaya ekonomi melakukan beberapa fungsi penting.

Fungsi adaptif, yang asli. Dialah yang memungkinkan seseorang untuk beradaptasi dengan kondisi sosial-ekonomi masyarakat, jenis dan bentuk perilaku ekonomi, menyesuaikan lingkungan sosial-ekonomi dengan kebutuhan mereka, misalnya, menghasilkan manfaat ekonomi yang diperlukan, mendistribusikannya dengan menjual, menyewakan , bertukar, dll.
Fungsi kognitif, yang dikoordinasikan dengan fungsi adaptif. Pengetahuan yang terkandung dalam budaya ekonomi, keakraban dengan cita-citanya, larangan, norma hukum memungkinkan seseorang memiliki pedoman yang dapat diandalkan untuk memilih isi dan bentuk perilaku ekonominya.
Fungsi regulasi. Budaya ekonomi mendikte individu dan kelompok sosial standar dan aturan tertentu yang dikembangkan olehnya yang mempengaruhi cara hidup orang, sikap dan orientasi nilai mereka.
Fungsi translasi yang menciptakan peluang terjadinya dialog antar generasi dan antar zaman, mewariskan pengalaman kegiatan ekonomi dari generasi ke generasi.

budaya ekonomi adalah seperangkat sosial-ekonomi. norma dan nilai yang mengatur perekonomian. perilaku.

Utama fitur ekonomi. budaya :

1] mencakup nilai-nilai, kebutuhan, preferensi yang muncul dari kebutuhan ekonomi dan memiliki dampak penting [positif atau negatif] terhadapnya.

2] saluran melalui mana interaksi ekonomi diatur. kesadaran dan ekonomi. berpikir.

3] fokus pada manajemen ekonomi. perilaku orang.

Struktur ekonomi. sorot tanaman T:

1. Sosial ekonomis norma [aturan perilaku dalam perekonomian] – aturan formal dan informal yang mengatur ekonomi. aktivitas. Mereka dapat muncul sebagai model perilaku massa dan sebagai model untuk menetapkan hukum negara.

2. Sosial ekonomis nilai-nilai :

1 ur. nilai tingkat mikro- segala sesuatu yang berharga bagi seseorang dalam kehidupan sehari-hari, dalam kehidupan sehari-hari [perumahan, pakaian, makanan]

Level 2 nilai tingkat organisasi Saya adalah segalanya yang dibutuhkan seseorang untuk bekerja [hubungan dalam tim, dengan atasan]

Tingkat 3 nilai tingkat makro[untuk negara]

3. Sosial ekonomis pengetahuan - terdiri dari ekonomi kesadaran [pengetahuan ilmiah teoretis] dan ekonomi. berpikir [pengetahuan praktis yang diperoleh sebagai hasil dari kegiatan ekonomi dan ekonomi].

4. Ideologi ekonomi - pandangan yang teratur tentang bagaimana masyarakat harus mengatur kehidupan ekonomi

fungsi ekonomi. budaya

1] terjemahan Terjadi transfer norma dan nilai dari satu generasi ke generasi lainnya.

2] Pembiakan - terkait dengan pemilihan nilai dan norma yang memadai dalam kondisi modern

3] inovatif diwujudkan melalui pengenalan norma dan nilai baru. Cara pertama - dipinjam, cara kedua - penemuan sendiri.

4] bersosialisasi - proses akumulasi dan reproduksi.

Utama ciri-ciri ekonomi pasar. budaya:

Rasionalitas tingkat tinggi

Tingkat inovasi yang tinggi

Tingkat legalitas yang tinggi

Melakukan disiplin

Netralitas politik

Itu. ekonomis budaya adalah sosial mekanisme, fitur karakteristik yang merupakan manifestasi global dan universalitas fungsional. Ruang lingkup mekanisme ini mulai dari sistem norma, aturan, dan pola perilaku suatu entitas ekonomi individu [dalam tataran mikro] hingga ke ranah interaksi antara entitas kolektif bahkan massa [kelompok sosioprofesional, strata, kelas, masyarakat] di proses produksi sosial [di tingkat makro].

14. Perilaku ekonomi pengusaha

Ekonomis perilaku adalah perilaku yang terkait dengan penghitungan alternatif ekonomi untuk tujuan pilihan rasional, yaitu. pilihan yang memaksimalkan biaya dan memaksimalkan keuntungan bersih.

Kewiraswastaan adalah modifikasi inovatif dari perilaku ekonomi yang berfokus pada pendapatan residual yang tidak tersedia untuk agen standar lain dari proses pasar.

Efek inovatif dari perilaku kewirausahaan terdiri dari setidaknya 3 komponen::

1. Kualitas pribadi yang unik dan kemampuan individu;

2. Lingkungan pasar, jenuh dengan berbagai kombinasi potensial dan nyata, yang merupakan bidang multi-alternatif pilihan kewirausahaan;

3. Budaya kewirausahaan, yang mencakup seperangkat nilai, standar, dan pola perilaku instrumental dan terminal tertentu.

Fungsi perilaku kewirausahaan:

Pencarian permanen untuk sumber daya ekonomi yang langka;

Penemuan sumber daya ekonomi baru;

Akumulasi dan konsentrasi sumber daya langka dalam kepemilikan agen individu dari proses pasar dengan tujuan peluncuran selanjutnya ke dalam sirkulasi kewirausahaan;

Perlindungan informasi rahasia dan manfaat ekonomi lainnya dari gangguan pesaing;

Memastikan stabilitas dan kelangsungan hidup sel dan struktur wirausaha;

Transfer budaya kewirausahaan;

Pencarian operasional untuk informasi untuk memilih sektor-sektor pasar di mana keberhasilan produksi paling mungkin terjadi.

Dalam sistem aktivitas kewirausahaan, ada spektrum pembagian kerja, di mana program [model] perilaku kewirausahaan yang sangat profesional terbentuk: 1] investasi [organisasi dan implementasi proyek investasi ventura]; 2] perantara [integrasi kepentingan ekonomi dari berbagai agen proses pasar]; 3] komersial [pembuatan saluran non-standar baru untuk pertukaran berbagai barang, jasa, informasi]; 4] dll.

Ciri-ciri karakteristik perilaku ekonomi seorang wirausahawan dapat direpresentasikan melalui model tertentu yang mengekspresikan pola dan tren perilaku wirausaha yang paling khas.

Perilaku ekonomi seorang wirausahawan ditandai dengan:

Semangat dan inisiatif, yang didasarkan pada jaminan hukum kebebasan ekonomi, kebebasan memilih jenis, bentuk dan ruang lingkup kegiatan ekonomi, metode pelaksanaannya;

Kompetensi dan kecerdasan; aktivitas kewirausahaan memungkinkan untuk sepenuhnya menyadari potensi kreatif seseorang, mampu membuat keputusan yang tidak standar, menilai situasi dengan benar dengan kurangnya informasi yang signifikan;

Kemampuan untuk memilih "tim" untuk diri sendiri dan memimpinnya, untuk mengarahkan dan mengatur pekerjaan yang efektif dari rekan-rekan mereka, untuk memberi mereka kesempatan untuk memastikan kemandirian mereka sendiri dengan pekerjaan mereka; pengusaha mensubordinasi rekan-rekannya dengan efisiensi dan dinamisme yang tinggi;

Kemampuan untuk mengambil risiko; secara mandiri membuat keputusan, pengusaha bertanggung jawab secara finansial atas konsekuensinya; dalam semua pencapaiannya dia hanya berhutang pada dirinya sendiri; pasang surut dalam aktivitas kewirausahaan tidak bisa dihindari;

Berjuang untuk kepemimpinan dan kompetisi; seorang wirausahawan mampu memimpin orang atas nama bisnis dan kesuksesan; untuk mencapai hasil, ia siap untuk kelelahan total dalam pekerjaan;

Arah dan inovasi; wirausahawan adalah inovator yang, untuk mencapai kesuksesan komersial dengan biaya minimal, selalu berfokus pada pengenalan peralatan dan teknologi baru untuk organisasi dan regulasi tenaga kerja.

Karakteristik khas wirausahawan sebagai lapisan sosial dalam masyarakat modern merupakan salah satu komponen terpenting dari bidang studi sosiologi ekonomi. Jika kita menyatukan semua karakteristik ini, maka kita akan mendapatkan potret sosial seorang wirausahawan yang kurang lebih sesuai dengan kenyataan. Dalam potret seperti itu, ciri-ciri khas potret sosial seorang wirausahawan berikut harus diwujudkan:

1] kepemilikan atau pelepasan modal;

2] jiwa kewirausahaan;

3] inisiatif

4] tanggung jawab;

5] kemampuan dan kemauan untuk mengambil risiko;

6] fokus pada inovasi;

7] jiwa kewirausahaan;

8] kebebasan perusahaan;

9] keinginan yang tak tertahankan untuk mendapatkan keuntungan.

Solusi terperinci Paragraf 12 tentang IPS untuk siswa kelas 11, penulis L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Pertanyaan 1. Apakah setiap orang membutuhkan budaya ekonomi? Kebebasan ekonomi: anarki atau tanggung jawab? Di mana batas kebebasan ekonomi? Apakah baik untuk jujur?

Budaya ekonomi adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, sikap hormat terhadap segala bentuk kepemilikan dan kesuksesan komersial sebagai pencapaian sosial yang hebat, kesuksesan, penolakan terhadap suasana hati yang "meratakan", penciptaan dan pengembangan lingkungan sosial untuk kewirausahaan. , dll.

Kebebasan ekonomi dibatasi oleh hukum negara. Ada daftar barang-barang yang dilarang dalam perdagangan, seperti obat-obatan. Ada kewajiban untuk membayar pajak, kewajiban untuk mendapatkan lisensi untuk memperdagangkan barang-barang tertentu.

Pertanyaan dan tugas untuk dokumen

Penulis memperingatkan kita bahwa setiap stagnasi dan inkonsistensi berbagai bidang masyarakat [subsistem masyarakat] mengancam negara dengan masalah besar, termasuk degradasi ke latar belakang, yaitu hilangnya posisi terdepan di dunia, serta semacamnya. situasi yang tidak stabil mengancam eksploitasi rakyat Rusia oleh negara-negara lain yang lebih maju.

Pertanyaan 2. Apakah Rusia membutuhkan tatanan sosial budaya yang baru?

Tidak diragukan lagi dibutuhkan sekarang, karena belum lama ini kita menjauh dari gagasan sosialisme. Sekarang seluruh sistem sosial, serta kesadaran masyarakat, harus menyingkirkan sisa-sisa masa lalu.

Pertanyaan 3. Apa akumulasi budaya masa lalu yang terkait dengan ekonomi komando yang dapat dikirim ke "tempat sampah sejarah"?

Setiap orang harus menerima sesuai dengan kemampuannya, jika tidak, orang-orang yang berbakat tidak akan memiliki insentif untuk pengembangan diri, dan ini sekali lagi mengancam untuk mandek. Kedua, penekanannya pada pelaksanaan rencana [kuantitas], dan bukan pada kualitas - maka hasilnya sama - stagnasi, kelebihan produksi [tidak ada yang mengambil produk berkualitas rendah].

Pertanyaan 4. Berdasarkan teks paragraf, usulkan nilai-nilai "ekonomi baru" yang akan menjadi elemen penting dari budaya ekonomi abad XXI.

Arah utama kebijakan inovasi negara dalam kondisi "ekonomi baru" adalah:

Memperbaiki lingkungan inovasi dengan memperkuat komponen inovatif dari semua bidang kebijakan nasional dan integrasinya;

Merangsang permintaan pasar untuk inovasi dan menggunakan konsep pasar "terkemuka", yang melibatkan pasar pendukung yang paling mudah menerima inovasi;

Stimulasi inovasi di sektor publik, mengatasi konservatisme birokrasi administrasi publik;

Memperkuat kebijakan inovasi daerah dan memperluas kerjasama.

PERTANYAAN CEK DIRI

Pertanyaan 1. Apa elemen utama budaya ekonomi?

Budaya ekonomi suatu masyarakat adalah sistem nilai dan motif kegiatan ekonomi, tingkat dan kualitas pengetahuan ekonomi, penilaian dan tindakan seseorang, serta kandungan tradisi dan norma yang mengatur hubungan dan perilaku ekonomi. Budaya ekonomi individu adalah kesatuan organik dari kesadaran dan aktivitas praktis. Ia menentukan arah kegiatan ekonomi manusia dalam proses produksi, distribusi dan konsumsi. Budaya ekonomi individu dapat sesuai dengan budaya ekonomi masyarakat, di depannya, tetapi juga dapat tertinggal di belakangnya.

Dalam struktur budaya ekonomi, elemen terpenting dapat dibedakan dan disajikan dalam skema berikut:

Dasar dari budaya ekonomi individu adalah kesadaran, dan pengetahuan ekonomi adalah komponen pentingnya. Pengetahuan ini adalah seperangkat gagasan tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, dampak kehidupan ekonomi terhadap perkembangan masyarakat, tentang cara dan bentuk, metode yang berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan masyarakat. Produksi modern, hubungan ekonomi membutuhkan pengetahuan yang besar dan terus meningkat dari pekerja.

Pertanyaan 2. Apa pentingnya orientasi ekonomi dan sikap sosial individu?

Seseorang secara aktif menggunakan akumulasi pengetahuan dalam kegiatan sehari-hari, oleh karena itu, pemikiran ekonomi merupakan komponen penting dari budaya ekonominya. Ini memungkinkan Anda untuk mempelajari esensi dari fenomena dan proses ekonomi, beroperasi dengan konsep ekonomi yang dipelajari, menganalisis situasi ekonomi tertentu.

Efektivitas pemecahan masalah ekonomi sangat tergantung pada kualitas sosio-psikologis peserta dalam kegiatan ekonomi. Di antara mereka, perlu untuk memilih elemen penting dari budaya ekonomi seperti orientasi ekonomi individu, yang komponennya adalah kebutuhan, minat, dan motif aktivitas manusia di bidang ekonomi. Orientasi kepribadian meliputi sikap sosial dan nilai-nilai penting secara sosial. Dengan demikian, sikap sedang terbentuk dalam masyarakat Rusia untuk mempelajari teori ekonomi modern, untuk berpartisipasi dalam memecahkan berbagai masalah ekonomi. Sistem orientasi nilai individu telah dikembangkan, termasuk kebebasan ekonomi, persaingan, menghormati segala bentuk kepemilikan, kesuksesan komersial sebagai pencapaian sosial.

Sikap sosial memainkan peran penting dalam pengembangan budaya ekonomi individu. Seseorang yang, misalnya, memiliki pola pikir untuk kerja kreatif, berpartisipasi dalam kegiatan dengan minat besar, mendukung proyek inovatif, memperkenalkan pencapaian teknis, dll. Pola pikir yang terbentuk untuk sikap formal untuk bekerja tidak akan memberikan hasil seperti itu.

Pertanyaan 3. Apakah kepentingan pribadi merupakan satu-satunya dasar bagi pilihan ekonomi?

Kepentingan ekonomi adalah keinginan seseorang untuk memperoleh manfaat yang diperlukan untuk menjamin kehidupan. Minat mengungkapkan cara dan sarana untuk memuaskan kebutuhan orang. Misalnya, mencari untung [yang merupakan kepentingan ekonomi pengusaha] adalah cara untuk memenuhi kebutuhan pribadi seseorang dan kebutuhan produksi. Minat adalah penyebab langsung dari tindakan manusia.

Dalam kebanyakan kasus, ya, karena seseorang tidak dapat dipaksa untuk melakukan apa yang tidak disukainya. Orang lain hanya dapat menunjukkan minat seseorang pada sesuatu yang lain. Tetapi pilihan utama tetap pada orang itu sendiri.

Pertanyaan 4. Apa yang menentukan pilihan standar perilaku ekonomi seseorang?

Pilihan standar perilaku ekonomi tergantung pada kualitas faktor-faktor yang mempengaruhinya, pada kelayakan ekonomi pribadi. Pilihan standar perilaku dalam ekonomi, efektivitas penyelesaian masalah ekonomi sangat tergantung pada kualitas sosio-psikologis peserta dalam kegiatan ekonomi. Di antara mereka, elemen penting dari budaya ekonomi adalah orientasi ekonomi individu, yang komponennya adalah kebutuhan, minat, dan motif aktivitas manusia di bidang ekonomi. Orientasi kepribadian meliputi sikap sosial dan nilai-nilai penting secara sosial.

Pertanyaan 5. Apakah kebebasan ekonomi harus dibatasi?

Kebebasan ekonomi mencakup kebebasan untuk membuat keputusan dan tindakan. Individu memiliki hak untuk memutuskan jenis kegiatan mana yang lebih disukai baginya [pekerjaan, kewirausahaan, dll.], Bentuk partisipasi kepemilikan mana yang tampaknya lebih sesuai baginya, di wilayah mana dan di wilayah negara mana ia akan menunjukkan aktivitasnya. . Dasar dari pasar, seperti yang Anda tahu, adalah prinsip kebebasan ekonomi. Konsumen bebas memilih produk, produsen, bentuk konsumsi. Pabrikan bebas memilih jenis kegiatan, volume dan bentuknya.

Kebebasan ekonomi individu tidak terlepas dari tanggung jawab sosialnya. Para ahli teori dan praktisi ekonomi pada awalnya menarik perhatian pada kontradiksi yang melekat pada sifat kegiatan ekonomi. Di satu sisi, keinginan untuk keuntungan maksimum dan perlindungan egois dari kepentingan properti pribadi, dan di sisi lain, kebutuhan untuk mempertimbangkan kepentingan dan nilai-nilai masyarakat, yaitu, menunjukkan tanggung jawab sosial.

Pertanyaan 6. Apakah "perkawinan sukarela" ekonomi dan ekologi mungkin?

Selama bertahun-tahun, kegiatan industri ditandai dengan penggunaan bahan baku yang tidak rasional dan tingkat pencemaran lingkungan yang tinggi. Ada pendapat bahwa kewirausahaan dan perlindungan lingkungan tidak kompatibel. Namun, menguatnya gerakan lingkungan global, pengembangan konsep dan prinsip pembangunan berkelanjutan berkontribusi pada perubahan sikap pengusaha terhadap lingkungan. Pembangunan berkelanjutan adalah pembangunan masyarakat yang memungkinkan pemenuhan kebutuhan generasi sekarang tanpa mengorbankan generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhannya.

Langkah penting ke arah ini adalah pembentukan Dewan Bisnis Dunia untuk Pembangunan Berkelanjutan pada Konferensi PBB tentang Lingkungan dan Pembangunan, yang mencakup perwakilan dari banyak perusahaan transnasional terbesar di dunia. Perusahaan-perusahaan dan pengusaha perorangan yang telah mengadopsi prinsip-prinsip pembangunan berkelanjutan ini secara efektif menggunakan proses produksi yang lebih baik, berusaha untuk memenuhi persyaratan lingkungan [pencegahan polusi, pengurangan limbah produksi, dll.] dan memanfaatkan peluang pasar dengan sebaik-baiknya. Perusahaan dan pengusaha seperti itu mendapatkan keuntungan dibandingkan pesaing yang tidak menggunakan pendekatan baru untuk aktivitas kewirausahaan. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman dunia, kombinasi aktivitas kewirausahaan, pertumbuhan ekonomi, dan keamanan lingkungan adalah mungkin.

Pertanyaan 7. Apa esensi dan signifikansi perilaku manusia yang kompeten secara ekonomi dan bernilai moral dalam ekonomi?

Salah satu peran sosial yang paling penting dari individu adalah peran produsen. Dalam kondisi transisi ke informasi-komputer, mode produksi teknologi, pekerja tidak hanya membutuhkan pendidikan dan pelatihan profesional tingkat tinggi, tetapi juga moralitas tinggi, budaya umum tingkat tinggi. Pekerjaan modern semakin dipenuhi dengan konten kreatif, yang tidak begitu menuntut disiplin yang didukung dari luar [bos, mandor, pengontrol produk], tetapi disiplin diri dan pengendalian diri. Pengendali utama dalam hal ini adalah hati nurani, tanggung jawab pribadi dan kualitas moral lainnya.

Bergantung pada bagaimana properti diperoleh [dengan cara yang dapat diterima secara hukum dan moral atau kriminal] dan bagaimana ia digunakan, signifikansi sosial pemilik dapat dimanifestasikan baik dengan tanda plus atau dengan tanda minus. Anda mungkin tahu contoh manifestasi seperti itu.

Dalam proses realisasi diri sebagai konsumen, baik kebutuhan sehat [olahraga, pariwisata, rekreasi budaya] maupun kebutuhan tidak sehat [kebutuhan alkohol, obat-obatan] juga terbentuk.

Tingkat perkembangan unsur-unsur utama budaya ekonomi, pada gilirannya, menentukan sifat dan efektivitas kegiatan ekonomi.

Pertanyaan 8. Apa kesulitan yang dialami oleh ekonomi baru di Rusia?

Pertama, hampir sebagian besar ekonomi Rusia bergantung pada harga sumber daya energi dan mineral di pasar dunia, akibatnya, jika harganya turun, ekonomi Rusia akan kehilangan banyak uang.

Kedua, ada stratifikasi masyarakat yang signifikan. Pembentukan "kelas menengah" berlangsung dengan kecepatan yang sangat rendah, terlepas dari kenyataan bahwa banyak orang memiliki pendapatan yang baik, banyak dari mereka tidak yakin tentang masa depan.

Ketiga: Korupsi di Rusia terus berlanjut

Keempat: pengembangan usaha kecil.

TUGAS

Pertanyaan 1. Ekonom F. Hayek menulis: "Dalam masyarakat yang kompetitif, orang miskin memiliki kesempatan yang jauh lebih terbatas daripada orang kaya, namun orang miskin dalam masyarakat seperti itu jauh lebih bebas daripada orang dengan situasi keuangan yang jauh lebih baik dalam masyarakat yang kaya. jenis yang berbeda." Apakah Anda setuju dengan pernyataan ini?

Seseorang dengan kekayaan materi yang rendah jauh lebih mobile. Tidak ada yang menahannya. Dia bisa menjatuhkan segalanya dan pergi kapan saja [karena dia tidak punya apa-apa untuk dibuang]. Orang kaya dirantai ke sumber kekayaannya, dia rentan terhadap perubahan eksternal. Orang kaya perlu bekerja lebih keras untuk mempertahankan dan meningkatkan kekayaan mereka. Menghentikan akumulasi kapital akan membawanya pada kemiskinan.

Pertanyaan 2. Ini adalah baris dari surat dari rekan Anda kepada editor surat kabar: “Hanya pikiran, hanya perhitungan yang bijaksana - itulah yang Anda butuhkan dalam hidup. Hanya mengandalkan diri sendiri, maka Anda akan mencapai segalanya. Dan kurang percaya pada apa yang disebut perasaan, yang juga tidak ada. Rasionalisme, dinamisme - ini adalah cita-cita zaman kita. Apa yang bisa Anda setujui atau tidak setujui dengan penulis surat itu?

Seseorang dapat setuju dengan penulis surat itu, tetapi saya akan menyoroti kontradiksi dalam surat itu. Banyak masalah yang tidak mudah diselesaikan dengan akal [rasionalisme]. Masalah terkadang perlu diselesaikan secara fisik. Dan dalam hidup, tidak hanya pikiran yang dibutuhkan. Tetap saja, harus ada percikan romantisme dalam hidup bagi seseorang untuk mencapai kesuksesan dengan jiwanya. Dinamisme dalam karakter pria masa kini tidak diragukan lagi harus hadir, karena ini adalah ciri utama dari keinginan seseorang untuk menang. Harapan hanya untuk diri sendiri selalu menyegarkan seseorang.

Pertanyaan 3. “Kebebasan hanya dapat dipertahankan di mana ia sadar dan di mana tanggung jawab untuk itu dirasakan,” kata filsuf Jerman abad ke-20. K.Jasper. Bisakah kita setuju dengan ilmuwan? Berikan contoh untuk mendukung idenya. Sebutkan tiga nilai utama, menurut pendapat Anda, dari orang yang bebas.

Kebebasan dikaitkan dengan adanya kehendak bebas seseorang. Kehendak bebas membebankan tanggung jawab pada seseorang dan menganggap kata-kata dan perbuatannya pantas. Kebebasan menimbulkan tanggung jawab terutama untuk diri sendiri, untuk tindakan, pikiran, dan perbuatan seseorang. Tanggung jawab memberikan kebebasan kepada seseorang: contoh sederhana - ketika seseorang dimintai pertanggungjawaban atas kegiatannya, maka KUHP tidak mengerikan baginya. Jika semua orang berpikir bahwa kebebasan hanyalah ketiadaan batasan, maka akan terjadi kekacauan di dunia.

Nilai-nilai orang bebas: perkembangan, kebebasan bertindak, kebebasan berpikir.

Pertanyaan 4. Pakar internasional menempatkan Rusia di posisi 149 di dunia dalam hal keandalan investasi. Jadi, menurut para ahli dalam negeri, lebih dari 80% pengusaha Rusia percaya bahwa lebih baik tidak melanggar hukum. Namun dalam praktiknya, lebih dari 90% dihadapkan pada mitra opsional. Pada saat yang sama, hanya 60% dari mereka yang merasa bersalah. Bagaimana perasaan Anda tentang adanya moralitas ganda di antara para peserta dalam hubungan ekonomi - untuk diri sendiri dan untuk pasangan? Apakah mungkin untuk menciptakan sistem perlindungan dan dukungan bagi perilaku ekonomi di negara ini yang dicirikan dapat diandalkan, dapat diprediksi, dan kredibel? Apa yang akan Anda sarankan untuk dilakukan untuk ini?

Seringkali, pengusaha Rusia memiliki kualitas ekonomi negatif [pemborosan, salah urus, perampasan, penipuan] lebih besar daripada yang positif. Sistem perlindungan dan dukungan perilaku ekonomi dapat dan mungkin, tetapi pertama-tama perlu mendidik prinsip-prinsip moral wirausahawan masa depan sehingga keuntungan sesaat tidak menjadi prioritas. Hal ini diperlukan untuk meningkatkan tingkat etika dan budaya ekonomi individu. Negara harus memberikan kebebasan ekonomi, tetapi dengan regulasi hukum yang nyata. Peserta dalam kegiatan ekonomi harus secara sadar mematuhi persyaratan moral dan hukum masyarakat dan bertanggung jawab atas kegiatan mereka. Apa yang bisa ditawarkan? Sejak kecil, untuk membentuk standar moral dan etika yang benar, untuk perusahaan yang menerapkan program keselamatan lingkungan, memperhatikan pengembangan karyawan mereka, keselamatan mereka dan meningkatkan perlindungan tenaga kerja, memperkenalkan teknologi baru, harus ada semacam dorongan dalam bentuk dukungan negara, manfaat pajak. Juga perlu memberi perhatian serius pada kejahatan ekonomi [agar ada hukuman nyata untuk kesalahan], ketidakmungkinan untuk menghindari tanggung jawab.

TINJAUAN PERTANYAAN UNTUK BAB 1

Pertanyaan 1. Bagaimana ekonomi dan bidang kehidupan publik lainnya saling terkait?

Lingkungan ekonomi adalah seperangkat hubungan antara orang-orang yang muncul selama penciptaan dan pergerakan barang-barang material.

Bidang ekonomi adalah bidang produksi, pertukaran, distribusi, konsumsi barang dan jasa. Untuk menghasilkan sesuatu, orang, alat, mesin, bahan, dll. diperlukan. - kekuatan produktif. Dalam proses produksi, dan kemudian pertukaran, distribusi, konsumsi, orang-orang memasuki berbagai hubungan satu sama lain dan dengan produk - hubungan produksi. Hubungan produksi dan kekuatan produktif bersama-sama membentuk bidang ekonomi kehidupan masyarakat: kekuatan produktif - orang [tenaga kerja], alat kerja, objek kerja; hubungan produksi - produksi, distribusi, konsumsi, pertukaran.

Bidang-bidang kehidupan publik saling berhubungan erat. Dalam sejarah ilmu-ilmu sosial, ada upaya untuk memilih bidang kehidupan apa pun sebagai penentu dalam hubungannya dengan yang lain.

Dalam kerangka fenomena sosial yang nyata, elemen-elemen dari semua bidang digabungkan. Misalnya, sifat hubungan ekonomi dapat mempengaruhi struktur struktur sosial. Tempat dalam hierarki sosial membentuk pandangan politik tertentu, membuka akses yang sesuai untuk pendidikan dan nilai-nilai spiritual lainnya. Hubungan ekonomi itu sendiri ditentukan oleh sistem hukum negara, yang sangat sering dibentuk atas dasar budaya spiritual masyarakat, tradisi mereka di bidang agama dan moralitas. Dengan demikian, pada berbagai tahap perkembangan sejarah, pengaruh bidang apa pun dapat meningkat.

Pertanyaan 2. Apa yang dipelajari ilmu ekonomi?

Ilmu ekonomi adalah ilmu ekonomi, manajemen, hubungan antara manusia, serta manusia dan lingkungan, yang timbul dalam proses produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi suatu produk, barang, jasa. Menggabungkan fitur ilmu eksakta dan deskriptif.

Ilmu ekonomi adalah ilmu sosial. Ini mempelajari aspek tertentu dari kehidupan masyarakat dan, dengan demikian, terkait erat dengan ilmu-ilmu sosial lainnya: sejarah, sosiologi, ilmu politik, psikologi, yurisprudensi, dll. Secara khusus, keterkaitan antara ilmu ekonomi dan fiqih disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam kehidupan ekonomi masyarakat, hubungan ekonomi dan hukum saling berkaitan erat. Perekonomian tidak dapat berfungsi secara normal tanpa kerangka hukum yang sesuai - seperangkat aturan yang mengatur kegiatan entitas ekonomi baik di tingkat mikro maupun makro. Pada saat yang sama, kebutuhan akan norma-norma hukum yang sesuai dihasilkan oleh perubahan-perubahan yang terjadi dalam kehidupan ekonomi masyarakat.

Pertanyaan 3. Apa peran kegiatan ekonomi dalam masyarakat?

Kegiatan ekonomi [ekonomi] memegang peranan yang sangat besar dalam kehidupan masyarakat. Pertama, ia memberi orang kondisi material keberadaan - makanan, pakaian, perumahan dan barang-barang konsumsi lainnya. Kedua, lingkungan ekonomi kehidupan masyarakat adalah komponen pembentuk sistem masyarakat, lingkungan hidupnya yang menentukan yang menentukan jalannya semua proses yang terjadi dalam masyarakat. Ini dipelajari oleh banyak ilmu, di antaranya yang paling penting adalah teori ekonomi dan filsafat sosial. Perlu juga dicatat bahwa ilmu yang relatif baru seperti ergonomi, mempelajari seseorang dan kegiatan produksinya, dengan tujuan mengoptimalkan alat, kondisi, dan proses kerja.

Pertanyaan 4. Bagaimana produsen dan konsumen dapat membuat pilihan ekonomi yang rasional?

Agar konsumen dapat membuat pilihan yang tepat, ia harus memeriksa dan membandingkan semua kemungkinan penawaran di pasar. Bandingkan harga dan kualitas.

Agar produsen membuat pilihan yang tepat, ia harus memeriksa permintaan pasar untuk produk tertentu di tempat ia berencana menjualnya. Periksa juga solvabilitas penduduk di wilayah tersebut.

Pertanyaan 5. Mengapa pertumbuhan ekonomi menjadi salah satu kriteria kemajuan dan pembangunan ekonomi?

Pertumbuhan ekonomi adalah peningkatan volume produksi dalam perekonomian nasional selama periode waktu tertentu [biasanya satu tahun].

Pertumbuhan ekonomi dipahami sebagai perkembangan ekonomi nasional, di mana volume produksi riil [PDB] meningkat. Ukuran pertumbuhan ekonomi adalah tingkat pertumbuhan PDB riil secara keseluruhan atau per kapita.

Pertumbuhan ekonomi disebut ekstensif jika tidak mengubah rata-rata produktivitas tenaga kerja dalam masyarakat. Ketika pertumbuhan PDB melampaui pertumbuhan jumlah orang yang dipekerjakan di bidang manufaktur, pertumbuhan intensif terjadi. Pertumbuhan ekonomi yang intensif merupakan basis bagi pertumbuhan kesejahteraan penduduk dan syarat untuk mengurangi diferensiasi pendapatan berbagai strata sosial.

Pertanyaan 6. Apa saja ciri-ciri regulasi pasar dalam perekonomian?

Dengan cara berdagang ini, para pengusaha harus bersaing, yang secara menguntungkan mempengaruhi harga barang, cepat atau lambat turun. Seperti di pasar atau bazar sungguhan.

Jika ada produk tertentu yang melimpah di pasar, maka mereka tidak akan membelinya dan tidak akan memproduksinya. Semuanya diatur dengan cara ini.

Selain itu, di negara maju, ada sistem yang tidak memungkinkan pengusaha berkolusi dan mempertahankan harga tinggi. Jadi, pada akhirnya, hubungan pasar bermanfaat bagi pembeli.

Pertanyaan 7. Bagaimana membuat produksi menjadi efisien?

Metode produksi yang efisien secara ekonomi dianggap sebagai metode di mana perusahaan tidak dapat meningkatkan output tanpa meningkatkan biaya sumber daya dan pada saat yang sama tidak dapat menyediakan output yang sama dengan menggunakan lebih sedikit sumber daya dari satu jenis dan tanpa meningkatkan biaya sumber daya lainnya.

Efisiensi produksi adalah penjumlahan dari efisiensi semua perusahaan yang beroperasi. Efisiensi perusahaan ditandai dengan produksi barang atau jasa dengan biaya terendah. Hal ini dinyatakan dalam kemampuannya untuk menghasilkan jumlah produk maksimum dengan kualitas yang dapat diterima dengan biaya minimal dan menjual produk ini dengan biaya terendah. Efisiensi ekonomi suatu perusahaan, berbeda dengan efisiensi teknisnya, bergantung pada seberapa baik produknya memenuhi persyaratan pasar dan permintaan konsumen.

Pertanyaan 8. Apa yang diperlukan untuk kesuksesan bisnis?

Dalam masyarakat saat ini, bisnis yang sukses membutuhkan modal awal.

Anda perlu menetapkan tujuan, membuat rencana, dan mulai mengimplementasikannya. Agar sukses dalam bisnis, Anda harus memiliki kualitas pribadi tertentu: kemampuan untuk berkomunikasi dengan orang-orang, koneksi [Anda memerlukan dukungan dari orang-orang berpengaruh], kecerdasan, dan keberuntungan. Untuk mencapai hasil tertentu, Anda harus konsisten dan konstan dalam tindakan Anda, memiliki kesabaran dan ketabahan. Terus tumbuh dan berkembang.

Pertanyaan 9. Undang-undang apa yang mengatur kegiatan wirausaha?

Tindakan hukum normatif yang mengatur aktivitas kewirausahaan di tingkat federal:

Tindakan normatif federal: Konstitusi Federasi Rusia.

Kode: Kode Anggaran Federasi Rusia; Kode Pajak Federasi Rusia; Kode Sipil Federasi Rusia.

Undang-Undang Federal 24 Juli 2007 No. 209-FZ "Tentang pengembangan usaha kecil dan menengah di Federasi Rusia";

Undang-Undang Federal 25 Februari 1999 No. 39-FZ "Tentang kegiatan investasi di Federasi Rusia, dilakukan dalam bentuk penanaman modal";

Hukum Federal Federasi Rusia 08 Agustus 2001 No. 128-FZ "Tentang Perizinan Jenis Kegiatan Tertentu";

Undang-Undang Federal 26 Desember 2008 No. 294-FZ "Tentang perlindungan hak-hak badan hukum dan pengusaha perorangan dalam pelaksanaan kontrol negara [pengawasan] dan kontrol kota";

Undang-Undang Federal No. 271-FZ tanggal 30 Desember 2007 "Tentang Pasar Ritel dan Amandemen Kode Perburuhan Federasi Rusia";

Undang-Undang Federal No. 59-FZ tanggal 2 Mei 2006 "Tentang Prosedur untuk Mempertimbangkan Banding dari Warga Federasi Rusia";

Undang-Undang Federal No. 129-FZ 8 Agustus 2001 "Tentang Pendaftaran Negara Badan Hukum dan Pengusaha Perorangan";

Undang-Undang Federal No. 14-FZ tanggal 8 Februari 1998 "Tentang Perseroan Terbatas".

Pertanyaan 10. Bagaimana negara modern berpartisipasi dalam memecahkan masalah ekonomi masyarakat?

Regulasi ekonomi negara - seperangkat tindakan, tindakan yang digunakan oleh negara untuk koreksi dan penetapan proses ekonomi dasar.

Pengaturan ekonomi negara dalam ekonomi pasar adalah sistem ukuran standar yang bersifat legislatif, eksekutif, dan pengawasan, yang dilakukan oleh lembaga negara dan organisasi publik yang berwenang untuk menstabilkan dan menyesuaikan sistem sosial ekonomi yang ada dengan kondisi yang berubah.

Tujuan utama pengaturan ekonomi negara meliputi:

Meminimalkan konsekuensi negatif yang tak terhindarkan dari proses pasar;

Penciptaan prasyarat keuangan, hukum dan sosial untuk berfungsinya ekonomi pasar secara efektif;

Menjamin perlindungan sosial bagi kelompok masyarakat pasar yang posisinya paling rentan dalam situasi ekonomi tertentu.

Pertanyaan 11. Siapa dan bagaimana mengatur arus kas dalam perekonomian?

Dalam ekonomi kapitalis, modal mengalir dari industri dengan tingkat pengembalian yang lebih rendah ke industri dengan tingkat pengembalian yang lebih tinggi melalui instrumen keuangan saham, obligasi dan partisipasi ekuitas dalam bisnis, serta melalui investasi riil langsung.

Negara secara tidak langsung mengatur aliran ini melalui perubahan tingkat pembiayaan kembali, perintah pemerintah, dll.

Pertanyaan 12. Mengapa perekonomian membutuhkan pasar tenaga kerja?

Pasar tenaga kerja adalah lingkungan ekonomi di mana, sebagai akibat dari persaingan antara agen ekonomi, sejumlah pekerjaan dan upah ditetapkan melalui mekanisme penawaran dan permintaan.

Fungsi pasar tenaga kerja ditentukan oleh peran tenaga kerja dalam kehidupan masyarakat. Dari sudut pandang ekonomi, tenaga kerja adalah sumber daya produksi yang paling penting. Sesuai dengan ini, dua fungsi utama pasar tenaga kerja dibedakan:

Fungsi sosial - adalah untuk memastikan tingkat pendapatan dan kesejahteraan orang yang normal, tingkat reproduksi yang normal dari kemampuan produktif pekerja.

Fungsi ekonomi pasar tenaga kerja adalah keterlibatan rasional, distribusi, regulasi dan penggunaan tenaga kerja.

Permintaan tenaga kerja ditentukan oleh kebutuhan pengusaha untuk mempekerjakan sejumlah pekerja dengan kualifikasi yang diperlukan untuk produksi barang dan jasa.

Permintaan tenaga kerja berbanding terbalik dengan tingkat upah riil, yang didefinisikan sebagai rasio upah nominal terhadap tingkat harga. Dalam pasar tenaga kerja yang kompetitif, kurva permintaan tenaga kerja memiliki kemiringan negatif: ketika tingkat upah secara umum naik, permintaan tenaga kerja turun.

Penawaran tenaga kerja ditentukan oleh ukuran populasi, bagian dari populasi berbadan sehat di dalamnya, jumlah rata-rata jam kerja seorang pekerja per tahun, kualitas tenaga kerja dan kualifikasi pekerja.

Penawaran tenaga kerja tergantung pada upah. Kurva penawaran tenaga kerja memiliki kemiringan positif: dengan kenaikan tingkat upah secara umum, penawaran tenaga kerja meningkat.

Pertanyaan 13. Mengapa negara harus berdagang satu sama lain?

Perdagangan internasional adalah pertukaran barang dan jasa antara ekonomi negara-nasional. Perdagangan dunia adalah seperangkat perdagangan luar negeri semua negara di dunia.

Negara-negara dipaksa untuk berdagang satu sama lain karena mereka dipaksa untuk saling menukar sumber daya dan produk produksi yang hilang.

MT menentukan apa yang lebih menguntungkan bagi negara untuk diproduksi dan dalam kondisi apa untuk menukar produk yang dihasilkan. Dengan demikian, ini berkontribusi pada perluasan dan pendalaman MRT, dan karenanya MT, yang melibatkan lebih banyak negara bagian di dalamnya. Hubungan ini objektif dan universal, yaitu mereka ada secara independen dari kehendak satu [kelompok] orang dan cocok untuk keadaan apa pun. Mereka mampu mensistematisasikan ekonomi dunia, menempatkan negara-negara tergantung pada perkembangan perdagangan luar negeri [BT] di dalamnya, pada bagian yang didudukinya [BT] dalam perdagangan internasional, pada ukuran rata-rata perputaran perdagangan luar negeri per kapita.

Pertanyaan 14. Apa budaya ekonomi individu?

Dasar dari budaya ekonomi individu adalah kesadaran, dan pengetahuan ekonomi adalah komponen pentingnya. Pengetahuan ini adalah seperangkat gagasan ekonomi tentang produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi barang-barang material, dampak kehidupan ekonomi terhadap pembangunan masyarakat, tentang cara dan bentuk, metode yang berkontribusi pada pembangunan berkelanjutan masyarakat. Produksi modern, hubungan ekonomi membutuhkan sejumlah besar dan terus berkembang pengetahuan dari pekerja. Pengetahuan ekonomi membentuk gagasan tentang keterkaitan ekonomi di dunia sekitarnya, pola perkembangan kehidupan ekonomi masyarakat. Atas dasar mereka, pemikiran ekonomi dan keterampilan praktis dari perilaku yang kompeten secara ekonomi, perilaku yang dibenarkan secara moral, kualitas ekonomi seseorang yang signifikan dalam kondisi modern, berkembang.

Pertanyaan 15. Bagaimana kebebasan ekonomi dan tanggung jawab sosial para pelaku ekonomi saling terkait?

Kebebasan ekonomi adalah kesempatan bagi badan usaha untuk memilih bentuk kepemilikan dan ruang lingkup penerapan kemampuan, pengetahuan, peluang, profesi, metode distribusi pendapatan, konsumsi barang-barang material.

Tanggung jawab sosial - sikap sadar subjek aktivitas sosial terhadap persyaratan kebutuhan sosial, tugas sipil, tugas sosial, norma dan nilai, memahami konsekuensi dari aktivitas yang dilakukan untuk kelompok sosial tertentu.

Apa saja unsur utama kebudayaan?

Dengan semua perbedaan interpretasi tertentu, urutan penyajian dalam literatur sosiologis, sebagai suatu peraturan, dipertimbangkan unsur-unsur berikut:

Bahasa sebagai sistem tanda yang memiliki makna tertentu, yang digunakan untuk menyimpan, mengubah, dan mengirimkan informasi.

Nilai, termasuk nilai makna hidup [gagasan tentang kebahagiaan, tentang tujuan, tentang makna hidup], nilai vital, nilai panggilan sosial, komunikasi antarpribadi, kebebasan demokratis, keluarga]. Keyakinan, keyakinan.

Norma yang mengungkapkan persyaratan masyarakat untuk berperilaku. Ini adalah ekspresi kehendak yang memungkinkan kontrol sosial dan memberikan model perilaku.

Pola perilaku yang kompleks: adat, tradisi, ritual. Adat merupakan peraturan sosial kebiasaan, yang diambil dari masa lalu. Tradisi merupakan unsur warisan yang diturunkan dari generasi ke generasi dan membentuk suatu kesinambungan dalam sejarah manusia. Ritus adalah stereotip tindakan kolektif simbolis yang mengungkapkan perasaan.

Semua elemen ini tidak hanya sebagai sarana untuk menyimpan dan mentransfer pengalaman, tetapi juga sebagai sarana aktivitas transformatif. Kebudayaan bukanlah kesadaran secara umum, bukan hanya rangkaian elemen spiritual [representasi, pengetahuan, kepercayaan, nilai, norma, dll], tetapi suatu cara, metode pengembangan nilai realitas. Ini adalah keterampilan dan kemampuan untuk menerapkan pengetahuan, norma, dll. Inilah yang diwujudkan dalam aktivitas praktis, dalam pola dan model aktivitas berulang yang stabil.

Fungsi kebudayaan

Budaya melakukan sejumlah fungsi. Pertama-tama, ia bertindak sebagai sarana untuk menyimpan dan mentransmisikan pengalaman manusia, mis. melakukan fungsi memori sosial. Namun, itu tidak turun padanya. Budaya menggabungkan kekayaan spiritual yang dikumpulkan oleh umat manusia di masa lalu dan nilai-nilai spiritual masyarakat modern. Itulah sebabnya kebudayaan menjalankan fungsi pendidikan dan pendidikan, komunikatif dan pengaturan. Seorang individu menjadi pribadi ketika ia bersosialisasi, menguasai budaya: pengetahuan, bahasa, nilai, norma, adat istiadat, tradisi kelompok sosialnya, masyarakatnya. Budayalah yang membuat seseorang menjadi pribadi. Dia juga melakukan kontrol sosial, merangsang dan mengatur perilakunya. Dalam pengertian ini, budaya adalah sepotong sejarah manusia. Menjadi cara, sarana pengaruh sosial, budaya memastikan perkembangan dan transformasi dunia, yaitu. melakukan fungsi inovatif. Dan terakhir, kebudayaan menjalankan fungsi integrasi dan diferensiasi masyarakat. Asimilasi budaya membentuk dalam diri manusia rasa memiliki terhadap suatu kelompok, masyarakat, bangsa, agama, dan lain-lain. Kebudayaan dalam hal ini menjamin keutuhan komunitas dan masyarakat. Pada saat yang sama, sementara menyatukan beberapa, itu menentang mereka dengan yang lain dan merupakan sumber disintegrasi.

Pendekatan metodologis untuk analisis budaya

Ada berbagai pendekatan metodologis untuk analisis sosiologis budaya. Pendekatan fungsional menganggap nilai sebagai unsur utama budaya. Menurut T. Parsons, budaya adalah suatu sistem nilai yang diorganisasikan dengan cara tertentu untuk memenuhi kebutuhan. Budaya itu stabil dan tangguh. Budaya yang berbeda memiliki banyak kesamaan, jadi satu-satunya perkembangan alami adalah evolusi.

Pendekatan konflik menganalisis budaya sebagai sistem yang dinamis dan kontradiktif, sebagai arena konflik yang dihasilkan oleh ketidaksetaraan manusia. Nilai dipengaruhi oleh faktor lain, khususnya K. Marx menganggapnya sebagai turunan dari hubungan ekonomi. Sistem budaya yang ada tidak mampu secara merata mensejahterakan seluruh anggota masyarakat. Ketimpangan sosial menyebabkan ketegangan sosial yang konstan, ke bencana revolusioner. Kebudayaan dominan biasanya merupakan hasil dari pemaksaan norma dan nilai-nilainya oleh kelompok dominan. Ini menundukkan kelompok lain, mengkonsolidasikan hubungan dominasi melalui orientasi institusi sosial pada nilai-nilai kelompok dominan, merangsang konflik. Kedua pendekatan ini memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Pendekatan fungsional, karena asumsinya tentang stabilitas sistem budaya, kurang memperhatikan perubahan dan penyimpangan budaya. Pendekatan konflik mengungkapkan kontradiksi budaya, menganalisis sumber-sumber pembangunan. Pada saat yang sama, ia terlalu menekankan perbedaan budaya dan tidak melihat kesamaan.

Rupanya, untuk memberikan analisis yang lebih lengkap, perlu menggabungkan unsur-unsur pendekatan yang berbeda.

Pada suatu waktu, R. Merton mencoba menggabungkan teori konflik dan teori fungsional. Dia memperkenalkan konsep ketegangan, mengambilnya dari teori konflik dan menerapkannya pada pendekatan fungsional umum. Melanjutkan tren ini, L. Koser menekankan fungsionalitas konflik itu sendiri. Dalam literatur filosofis dan sosiologis Rusia, dua pendekatan untuk karakterisasi budaya terkadang ditentang. Itu dianggap sebagai aktivitas kreatif atau sebagai cara [teknologi] aktivitas. Bahkan, pendekatan ini saling melengkapi. Budaya sebagai cara menguasai dunia memberikan sifat aktivitas yang kreatif dan transformatif.

Perubahan budaya

Budaya tidak tetap, diberikan sekali dan untuk semua. Itu berubah seiring dengan berkembangnya kebutuhan masyarakat. Dan perubahan-perubahan ini berhubungan dengan interaksi pengembangan diri internal budaya dengan faktor eksternal. Perubahan budaya juga terjadi di bawah pengaruh interaksi budaya yang berbeda. Yang menarik dalam hal ini adalah materi Proyek Internasional "Menunggu Perubahan di Eropa", yang dikembangkan oleh Institut Penelitian Internasional untuk Perubahan Sosial. Perbandingan nilai-nilai kohort Rusia dan Eropa yang sesuai menunjukkan bahwa perbedaan di antara mereka menyusut, terutama pada usia muda. Generasi baru yang sedang terbentuk dalam kondisi modern secara aktif menguasai sejumlah standar, preskripsi, dan norma perilaku sosial budaya Barat. Namun, ini tidak mengesampingkan orisinalitas dan bahkan keunikan mentalitas Rusia. Perubahan sosial diwujudkan dalam munculnya atau hilangnya unsur-unsur budaya tertentu, transformasi hubungan eksternal dan internal, yang tercermin dalam cara hidup individu.

Perubahan sosial bersifat universal namun bervariasi. Tingkat, kecepatan perubahan sosial meningkat dengan perkembangan masyarakat. Mereka bisa spontan dan terencana, berbeda dalam durasi dan konsekuensi sosial, radikal atau dangkal, kontradiktif dan konsisten. Dilihat dari dinamikanya, perubahan sosial merupakan proses sosial. Ada proses fungsi sosial, yang memastikan reproduksi keadaan kualitatif objek, dan proses perkembangan sosial, yang menentukan transisi ke keadaan baru secara kualitatif.

Pembangunan tidak lain adalah perubahan alam yang tidak dapat diubah [komposisi, struktur], yaitu menyandang karakter pribumi, kualitatif. Arah perkembangan bisa progresif dan regresif. Dalam literatur sosiologis, dua jenis mekanisme perubahan dan perkembangan sosial dibedakan: evolusioner dan revolusioner, dan karenanya dua pendekatan metodologis untuk analisis perubahan dirumuskan. Pada saat yang sama, proses evolusi ditafsirkan sebagai transformasi kuantitatif dan kualitatif yang bertahap, lambat, mulus, proses revolusioner - sebagai perubahan kualitatif radikal yang relatif cepat. Pendekatan-pendekatan ini berangkat dari gagasan perkembangan progresif sebagai transisi dari yang sederhana ke kompleks, dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi, dari yang kurang sempurna ke yang lebih sempurna. Pendekatan evolusioner paling lengkap dikemukakan oleh G. Spencer, yang menganggap proses sejarah sebagai bagian dari evolusi global dunia. G. Spencer menganggap kerumitan organisasi sosial masyarakat sebagai kriteria kemajuan.

E. Durkheim, yang mengembangkan gagasan-gagasan ini, memperkuat proposisi bahwa penyebab dan akibat dari meningkatnya kompleksitas masyarakat adalah pembagian kerja. Perwakilan dari pendekatan evolusioner menganggap perkembangan masyarakat sebagai transisi bertahap dari masyarakat tradisional ke masyarakat modern. Dalam buku F. Tennis "Community and Society", kriteria kemajuan adalah perubahan dalam sistem koneksi dan jenis regulasi perilaku. Jika masyarakat tradisional, menurut F. Tennis, dicirikan oleh spesialisasi yang belum berkembang, kepentingan khusus keluarga dan masyarakat, nilai-nilai komunal dan agama, maka masyarakat modern dicirikan oleh munculnya kegiatan profesional khusus, asosiasi besar orang, melemahnya solidaritas sosial, dan fokus pada keuntungan pribadi. Jika pengaturan tingkah laku dalam masyarakat tradisional dilakukan terutama atas dasar adat, maka dalam masyarakat modern pengaturan atas dasar norma hukum formal berlaku.

Berdasarkan perbandingan masyarakat tradisional dan modern, muncul pula teori masyarakat industri yang populer pada tahun 60-an. Ekonom dan sosiolog Amerika W. Rostow dalam buku "The Stages of Economic Growth. Non-Communist Manifesto." berbicara tentang lima tahap dalam evolusi masyarakat: 1] masyarakat tradisional berlanjut dari masyarakat primitif sampai tahun 1780 [waktu penciptaan mesin uap], 2] tahap persiapan transisi ke masyarakat industri, 3] industri masyarakat, 4] tahap kedewasaan masyarakat industri, 5] tahap konsumsi massal. Kriteria kemajuan Rostow adalah perubahan sifat produksi dan konsumsi. Pada 1970-an, teori "masyarakat pasca-industri" sedang dikembangkan, yang menurutnya masyarakat melalui tiga tahap dalam perkembangannya: 1] pra-industri [agraris], 2] industri, 3] pasca-industri. 3. Brzezinski menyebut tahap ketiga teknotronik, dan A. Toffler - super-industri. Jika tahap pertama ditandai dengan dominasi pertanian, yang kedua - industri, kemudian yang ketiga - sektor jasa. Setiap tahap memiliki struktur sosial, tujuan, organisasi spesifiknya sendiri. Dalam masyarakat pasca-industri, ini adalah lembaga sains dan pendidikan, ilmuwan. Tahapan berbeda dalam produk utama dan faktor produksi, dalam teknologi utama, dalam peran orang tersebut. Untuk tahap ketiga, produk awal adalah layanan, pengetahuan dan pengalaman manusia, teknologi canggih - organisasi, teknologi informasi. Manusia bertindak sebagai pencipta. Teori-teori modern mengatasi gagasan kemajuan unilinear, menekankan sifatnya yang multi-linear, multifaset, terutama ketika mereka berbicara tentang perkembangan masyarakat saat ini. Sosiolog Prancis modern J. Gurvich berbicara, misalnya, tentang sepuluh jenis masyarakat global: 1] teokrasi karismatik [seperti Mesir kuno, Babel], 2] masyarakat patriarki, 3] feodal, 4] negara kota, 5] masyarakat pembentukan kapitalisme [abad 17-18 di Eropa], 6] masyarakat kapitalisme yang bersaing [abad ke-19 - awal abad ke-20], 7] masyarakat kapitalisme maju, 8] masyarakat fasis secara teknis dan birokrasi, 9] masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip statisme terpusat kolektif, 10] masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip kolektivisme terdesentralisasi ganda.

Marxisme menawarkan konsep transformasi masyarakat yang revolusioner. Menurut Marxisme, masyarakat dalam perkembangannya melalui 5 tahap utama: komunal primitif, feodal, kapitalis dan komunis. Setiap tahap merupakan formasi sosial-ekonomi yang tidak terpisahkan, dalam perkembangannya produksi material dan hubungan ekonomi memainkan peran khusus. Peralihan dari satu formasi ke formasi lainnya dilakukan melalui revolusi sosial. Basis ekonomi revolusi adalah kontradiksi antara kekuatan produktif yang terus berkembang dan hubungan produksi yang ketinggalan zaman, yang diekspresikan dalam intensifikasi perjuangan kelas. Revolusi sosial menyelesaikan kontradiksi sosial dan mempercepat perkembangan masyarakat. Selain pendekatan evolusioner dan revolusioner berdasarkan gagasan kemajuan masyarakat, ada teori siklus perkembangan masyarakat, yang menganggap jenis budaya tertentu sebagai formasi tertutup secara historis dan menganalisis siklus perkembangannya. Perwakilan terkemuka mereka adalah ilmuwan Jerman O. Spengler, sejarawan Inggris A. Toynbee. O. Spengler memilih 8 jenis budaya dan sejarah: Mesir, India, Babilonia, Cina, Yunani-Romawi, Bizantium-Arab, budaya Maya dan budaya Rusia-Siberia, yang masing-masing unik, asli, mematuhi hukum internal dan pada saat yang sama waktu melewati tahap yang sama dan sama dari kelahiran, naik, dan kemudian turun perkembangan dan kematian. O. Spengler menyebut perkembangan menaik sebagai budaya sejarah kreatif yang hidup, perkembangan menurun - peradaban yang hanya berisi produk budaya yang mati.

A. Toynbee memberikan pemahaman yang berbeda tentang peradaban. Dia menyebut peradaban semua jenis budaya. Mempertimbangkan peradaban, A. Toynbee membedakan 6 jenis utama: 1] peradaban terisolasi primer [Mesir, Andes], 2] peradaban non-terisolasi primer [Sumeria, Minoan, Indus, Shapskaya, Maya], 3] peradaban sekunder [Babilonia dari Sumeria, India kuno dari India, Cina kuno dari Shap, dll.], 4] tersier, putri [Kristen Ortodoks, Rusia, Barat, Arab-Muslim, Jepang, 5] peradaban beku [Eskimo, Spartan, Ottoman, nomaden], 6] peradaban yang belum berkembang [Kristen Timur Jauh, Kristen Barat Jauh]. A. Toynbee menganggap perkembangan paling lengkap dari penentuan nasib sendiri internal yang melekat pada peradaban tertentu sebagai kriteria untuk pengembangan peradaban. A. Toynbee memberikan analisis komparatif peradaban, dengan mempertimbangkan ciri-ciri perkembangannya. Dari apa yang telah dikatakan, jelas bahwa konsep "peradaban" digunakan dalam sosiologi dalam berbagai pengertian. Peradaban diidentikkan dengan budaya [misalnya, A. Toynbee]. Konsep peradaban digunakan untuk mencirikan tahap-tahap berikutnya yang matang dalam perkembangan masyarakat [misalnya, peradaban, berbeda dengan kebiadaban dan kebiadaban Morgan]. Peradaban dianggap sebagai lingkup khusus, bagian dari budaya [misalnya, dalam O. Spengler, peradaban adalah benda mati]. Peradaban dianggap sebagai tingkat budaya masyarakat. Dalam teori masyarakat industri dan pasca-industri, jenis-jenis [tingkatan budaya] seperti agraris, industri dan peradaban pasca-industri dibedakan.

Di era modern, konsep peradaban semakin digunakan untuk mencirikan perkembangan masyarakat secara keseluruhan. Meluasnya perkembangan media massa, komputerisasi. Teknologi informasi mengubah masyarakat modern menjadi masyarakat informasi, yang ditandai dengan ikatan dan interaksi yang lebih erat. Dalam hal ini, umat manusia semakin menjelma menjadi satu kesatuan sosial budaya, satu peradaban tunggal dengan problematika globalnya. Hal ini juga mempengaruhi proses modernisasi masyarakat secara umum - totalitas perubahan yang mencakup seluruh masyarakat, semua aspek dan elemennya.

Ada posisi lain tentang perkembangan peradaban. Ahli geopolitik Amerika terkenal S. Huntington mengemukakan konsep benturan peradaban yang tak terhindarkan. Dia mendefinisikan peradaban sebagai komunitas budaya dengan peringkat tertinggi dan memprediksi konflik signifikan di sepanjang garis patahan antara peradaban: Barat [Eropa dan Amerika Utara], Islam, Konfusianisme, Ortodoks-Slavia, dll. Bisakah kita setuju dengan ramalan seperti itu yang menyangkal pembentukan dari satu peradaban? Mungkinkah menyepakati bahwa sumber konflik di masa depan bukanlah kontradiksi ekonomi dan politik, bukan pertentangan gagasan, tetapi perbedaan budaya? Tampaknya proses nyata tidak memberikan alasan untuk kesimpulan seperti itu. Di balik memburuknya hubungan nasional-etnis, di balik oposisi gerakan keagamaan, biasanya ada kepentingan ekonomi dan politik tertentu.

Kontrol pertanyaan

1. Apa itu budaya?

2. Apa hubungan antara budaya dan alam?

3. Keanekaragaman budaya.

4. Apa saja unsur-unsur utama kebudayaan?

5. Berbagai pendekatan metodologis terhadap analisis sosiologis budaya.

6. Konsep perubahan sosial, pembangunan.

7. Apa itu peradaban?

Topik esai

Kebudayaan dan peradaban.

P. Sorokin tentang superkultur.

Nilai sebagai unsur kebudayaan.

Subkultur aktivitas profesional.

literatur

Vitani I. Masyarakat, budaya, sosiologi. - M.: Kemajuan, 1984.

Vygotsky L.S. "Psikologi seni. - M.: Nauka, 1987.

Doctorov B.Z. Rusia di ruang Eropa dan sosial budaya. // Majalah Sosiologi, 1994, b3.

Markaryan E.S. Teori budaya dan ilmu pengetahuan modern. - M.: Nauka, 1983, hal. 33-36.

Dasar-dasar sosiologi. / Ed. A.G. Efendiev. - M.: MGU, 1993, hal. 149-210.

Smelzer E. Sosiologi. - M.: Nauka, 1994, hal. 40-68.

Sokolov E.V. Budaya dan kepribadian. - L.: Nauka, 1972.

Toynbee A. Pemahaman sejarah. - M.: Kemajuan, 1991.

Huntington S. Bentrokan peradaban? // Penelitian politik.1994. satu.

IV. KEPRIBADIAN DALAM SISTEM HUBUNGAN SOSIAL

Masalah kepribadian adalah salah satu yang paling penting dalam sosiologi modern. Mustahil untuk menganalisis proses sosial, fungsi dan perkembangan sistem sosial, tanpa mengacu pada studi tentang esensi individu sebagai subjek perilaku sosial dan hubungan sosial, tanpa mempelajari kebutuhan, minat, dunia spiritual individu, tanpa menganalisis hubungannya yang kompleks dan beragam dengan lingkungan mikro dan makro sosial. Kepribadian dipelajari oleh berbagai ilmu. Filsafat tertarik pada kepribadian sebagai subjek pengetahuan dan kreativitas. Psikologi menganalisis kepribadian sebagai integritas yang stabil dari proses mental dan sifat. Seorang sosiolog mempelajari kepribadian sebagai elemen kehidupan sosial, mengungkapkan mekanisme pembentukannya di bawah pengaruh faktor-faktor sosial, mekanisme dampak sebaliknya pada dunia sosial, partisipasinya dalam perubahan dan pengembangan hubungan sosial. Sosiologi mempelajari hubungan antara individu dan kelompok sosial, individu dan masyarakat, pengaturan dan pengaturan diri dari perilaku sosial.

Konsep kepribadian. Status, peran sosial individu

Pelibatan seseorang dalam masyarakat dilakukan melalui berbagai elemen struktur sosial [kelompok sosial, lembaga, organisasi sosial], melalui sistem peran sosial yang dilakukannya, melalui norma dan nilai masyarakat yang diterimanya. Dalam sosiologi, merupakan kebiasaan untuk membedakan antara konsep "manusia", "individu", "kepribadian", "individualitas". Konsep "manusia" berfungsi untuk mencirikan sifat biososialnya. Manusia adalah konsep umum yang menunjukkan milik ras manusia, tahap tertinggi perkembangan alam yang hidup di planet kita. Sebagai makhluk hidup, seseorang mematuhi hukum biologis dan fisiologis dasar, sebagai makhluk sosial - hukum perkembangan masyarakat.

Konsep "individu" mencirikan seseorang individu. Konsep "kepribadian" berfungsi untuk mencirikan sosial dalam diri manusia. Sosiologi tertarik pada manusia sebagai makhluk sosial, sebagai produk dan subjek dari proses sosial, sebagai ekspresi hubungan sosial. Kepribadian dapat didefinisikan sebagai seperangkat kualitas yang stabil, sifat-sifat yang diperoleh di bawah pengaruh budaya yang relevan dari masyarakat dan kelompok sosial tertentu yang menjadi miliknya, dalam kehidupan yang termasuk didalamnya.

Pembentukan kualitas dan sifat ini sebagian besar dimediasi oleh karakteristik biologis individu. Namun, peran yang menentukan dalam proses pembentukan kepribadian adalah milik pengaruh sosial, berbagai macam faktor sosiokultural yang memperkenalkan seseorang ke dunia sosial. Apakah setiap orang adalah individu? Ya, karena melalui sistem kualitas sosialnya ia mengekspresikan ciri-ciri masyarakat tertentu, kelompok sosial, dan bentuk sosial lainnya. Namun, tingkat perkembangan kepribadian mungkin berbeda.

Individualitas inilah yang membedakan seseorang dengan orang lain baik sebagai makhluk biologis maupun sebagai makhluk sosial. Ini adalah ciri-ciri kepribadiannya yang unik. Sosiologi tidak tertarik pada keunikan dan individualitas itu sendiri, tetapi pada pengaruhnya, tempatnya dalam proses sosial. Studi tentang kepribadian memerlukan identifikasi ikatan sosial yang beragam dari individu dengan masyarakat, elemen-elemennya [kelompok sosial, institusi, organisasi, nilai, dll.]. Pertama-tama, perlu untuk mengetahui tempat, posisi individu dalam sistem komunitas sosial. Posisi terungkap melalui konsep status, yaitu posisi individu dalam sistem sosial yang terkait dengan milik kelompok sosial dan analisis peran sosialnya dan bagaimana ia melakukan peran ini.

Sosiolog membedakan antara status yang ditentukan dan status yang diperoleh. Jika yang pertama ditentukan oleh keadaan [misalnya, status penduduk kota] berdasarkan asal, tempat lahir, maka yang terakhir ditentukan oleh upaya orang itu sendiri [misalnya, status spesialis]. Status dapat diformalkan [misalnya, direktur suatu perusahaan] dan informal [pemimpin tim, kelompok]. Status dan peran sangat erat hubungannya. Peran sosial adalah fungsi kepribadian yang ditentukan oleh status sosial. Status dan peran mencerminkan aspek dinamis dan statistik dari posisi sosial. Jika statusnya objektif, maka peran sosial adalah kesatuan objektif dan subjektif. Status menunjukkan tempat individu dalam sistem sosial, peran adalah serangkaian tindakan yang harus dilakukan oleh individu yang menempati tempat ini. Setiap status biasanya melibatkan seluruh rangkaian peran. Isi peran sosial ditentukan oleh masyarakat, persyaratannya, termasuk resep, penilaian, harapan, sanksi. Tingkat pemenuhan persyaratan ini tergantung pada bagaimana mereka dibiaskan dalam pikiran individu dan diimplementasikan dalam aktivitasnya. Dari seorang spesialis, lulusan sekolah tinggi, masyarakat, misalnya, mengharapkan solusi yang kompeten untuk masalah aktivitas profesional, budaya moral dan politik tingkat tinggi. Dari ayah - kepedulian terhadap pemeliharaan dan pengasuhan anak-anak, dari seorang teman - pengertian, empati, kesiapan untuk memberikan bantuan dan dukungan.

Menurut T. Parsons, setiap peran dijelaskan oleh lima karakteristik utama: 1] emosional - beberapa peran memerlukan pengendalian emosi, yang lain - kelonggaran; 2] metode memperoleh - beberapa ditentukan, yang lain ditaklukkan; 3] skala - bagian dari peran dirumuskan dan dibatasi secara ketat, yang lain kabur; 4] formalisasi - tindakan dalam aturan yang ditetapkan secara ketat atau sewenang-wenang; 5] motivasi. Karena setiap orang secara bersamaan melakukan banyak peran sosial, konflik antar peran dapat muncul. Misalnya, memainkan peran sebagai pasangan, ibu dan ayah dan seorang profesional muda, peran sebagai peneliti ilmiah dan guru, dll.

Karena memasuki peran sosial dapat terhambat oleh karakteristik individu, tingkat kemampuannya, kesiapan, orientasi nilai, penilaian persyaratan peran oleh orang lain dan faktor lain, konflik intra-peran dapat muncul. Studi tentang proses adaptasi seorang spesialis muda dalam tim kerja menunjukkan bahwa konflik intra-peran muncul karena ketidaksiapan lulusan untuk melakukan organisasi, pekerjaan pendidikan dalam tim, kurangnya keterampilan, keterampilan komunikasi ilmiah, karena fakta bahwa orientasi lulusan universitas untuk menyelesaikan tugas-tugas yang signifikan dan kreatif seringkali tidak sesuai dengan orientasi perusahaan untuk menggunakan spesialis muda di tahun-tahun pertama dalam melakukan pekerjaan dan seringkali tidak kreatif, dll.

tutorial

Instruksi metodis dan tugas kontrol pendidikantunjanganuntuksiswa spesialisasi teknik pembelajaran jarak jauh Topalov ... proyek dan pekerjaan diploma untuk semua spesialisasi pendidikan-metodis tunjanganuntuksiswa konstruksi dan ekonomi...