Pada zaman dahulu, Persia menjadi pusat salah satu kerajaan terbesar dalam sejarah, terbentang dari Mesir hingga Sungai Indus. Ini mencakup semua kerajaan sebelumnya - Mesir, Babilonia, Asyur, dan Het. Kerajaan Aleksander Agung kemudian hampir tidak mencakup wilayah yang sebelumnya bukan milik Persia, sementara itu lebih kecil dari Persia di bawah Raja Darius.
Sejak didirikan pada abad ke-6 c. SM. sebelum penaklukan oleh Alexander Agung pada abad ke-4. SM. selama dua setengah abad, Persia menduduki posisi dominan di dunia kuno. Dominasi Yunani berlangsung selama sekitar seratus tahun, dan setelah kejatuhannya, negara Persia dihidupkan kembali di bawah dua dinasti lokal: Arsacids [Kerajaan Parthia] dan Sassanids [Kerajaan Persia Baru]. Selama lebih dari tujuh abad, mereka membuat Roma dalam ketakutan, dan kemudian Byzantium, sampai pada abad ke-7. IKLAN negara Sassanid tidak ditaklukkan oleh penakluk Islam.
Geografi kekaisaran.
Tanah yang dihuni oleh Persia kuno hanya secara kasar bertepatan dengan perbatasan Iran modern. Di zaman kuno, batas-batas seperti itu sama sekali tidak ada. Ada periode ketika raja-raja Persia adalah penguasa sebagian besar dunia yang dikenal saat itu, di waktu lain kota-kota utama kekaisaran berada di Mesopotamia, di sebelah barat Persia, dan juga terjadi bahwa seluruh wilayah kerajaan itu dibagi antara penguasa lokal yang bertikai.
Sebagian besar wilayah Persia ditempati oleh dataran tinggi gersang [1200 m], dilintasi oleh pegunungan dengan puncak individu mencapai 5500 m.Jajaran pegunungan Zagros dan Elburs terletak di barat dan utara, yang membingkai dataran tinggi dalam bentuk dari huruf V, membiarkannya terbuka ke timur. Perbatasan barat dan utara dataran tinggi kira-kira bertepatan dengan perbatasan Iran saat ini, tetapi di timur melampaui perbatasan negara, menempati bagian dari wilayah Afghanistan modern dan Pakistan. Tiga daerah terisolasi dari dataran tinggi: pantai Laut Kaspia, pantai Teluk Persia dan dataran barat daya, yang merupakan kelanjutan timur dari dataran rendah Mesopotamia.
Tepat di sebelah barat Persia terletak Mesopotamia, rumah bagi peradaban paling kuno di dunia. Negara-negara Mesopotamia Sumeria, Babilonia dan Asyur memiliki dampak yang signifikan pada budaya awal Persia. Dan meskipun penaklukan Persia berakhir hampir tiga ribu tahun setelah kebangkitan Mesopotamia, Persia dalam banyak hal merupakan pewaris peradaban Mesopotamia. Sebagian besar kota penting Kekaisaran Persia terletak di Mesopotamia, dan sejarah Persia sebagian besar merupakan kelanjutan dari sejarah Mesopotamia.
Persia terletak di jalur migrasi paling awal dari Asia Tengah. Perlahan-lahan bergerak ke barat, para pemukim menyusuri ujung utara Hindu Kush di Afghanistan dan berbelok ke selatan dan barat, di mana melalui wilayah Khorasan yang lebih mudah diakses, tenggara Laut Kaspia, mereka memasuki dataran tinggi Iran di selatan pegunungan Elburz. Berabad-abad kemudian, jalur perdagangan utama berjalan sejajar dengan rute awal, menghubungkan Timur Jauh dengan Mediterania dan memberikan kendali kekaisaran dan pemindahan pasukan. Di ujung barat dataran tinggi, itu turun ke dataran Mesopotamia. Rute penting lainnya menghubungkan dataran tenggara melalui pegunungan yang sangat terjal dengan dataran tinggi yang tepat.
Jauh dari beberapa jalan utama, pemukiman ribuan komunitas pertanian tersebar di lembah-lembah pegunungan yang panjang dan sempit. Mereka memimpin ekonomi subsisten, karena isolasi mereka dari tetangga mereka, banyak dari mereka tetap jauh dari perang dan invasi dan selama berabad-abad menjalankan misi penting untuk melestarikan kelangsungan budaya, yang menjadi ciri sejarah kuno Persia.
CERITA
Iran kuno.
Diketahui bahwa penduduk Iran yang paling kuno memiliki asal yang berbeda dari Persia dan orang-orang sebangsanya, yang menciptakan peradaban di dataran tinggi Iran, serta Semit dan Sumeria, yang peradabannya muncul di Mesopotamia. Selama penggalian di gua-gua dekat pantai selatan Laut Kaspia, kerangka orang yang berasal dari milenium ke-8 SM ditemukan. Di barat laut Iran, di kota Goy-Tepe, tengkorak orang yang hidup pada milenium ke-3 SM ditemukan.
Para ilmuwan telah mengusulkan untuk menyebut penduduk asli sebagai Kaspia, yang menunjukkan hubungan geografis dengan orang-orang yang mendiami Pegunungan Kaukasus di sebelah barat Laut Kaspia. Suku Kaukasia sendiri, seperti diketahui, bermigrasi ke wilayah yang lebih selatan, ke dataran tinggi. Jenis "Caspian", tampaknya, telah dipertahankan dalam bentuk yang sangat lemah di antara Lur nomaden di Iran modern.
Untuk arkeologi Timur Tengah, isu sentral adalah penanggalan kemunculan pemukiman pertanian di sini. Monumen budaya material dan bukti lain yang ditemukan di gua-gua Kaspia menunjukkan bahwa suku-suku tersebut mendiami wilayah tersebut dari milenium ke-8 hingga ke-5 SM. terlibat terutama dalam berburu, kemudian beralih ke peternakan, yang, pada gilirannya, kira-kira. IV milenium SM digantikan oleh pertanian. Pemukiman permanen muncul di bagian barat dataran tinggi sebelum milenium ke-3 SM, dan kemungkinan besar pada milenium ke-5 SM. Pemukiman utama termasuk Sialk, Goy-Tepe, Gissar, tetapi yang terbesar adalah Susa, yang kemudian menjadi ibu kota negara Persia. Di desa-desa kecil ini, gubuk-gubuk adobe berdesakan di sepanjang jalan sempit yang berkelok-kelok. Orang mati dikuburkan baik di bawah lantai rumah atau di kuburan dalam posisi bengkok ["rahim"]. Rekonstruksi kehidupan penduduk kuno dataran tinggi dilakukan berdasarkan studi tentang peralatan, peralatan, dan dekorasi yang ditempatkan di kuburan untuk memberi almarhum semua yang diperlukan untuk kehidupan setelah kematian.
Perkembangan budaya di Iran prasejarah berlangsung secara progresif selama berabad-abad. Seperti di Mesopotamia, rumah-rumah bata besar mulai dibangun di sini, benda-benda dibuat dari tembaga tuang, dan kemudian dari perunggu tuang. Segel batu berukir muncul, yang merupakan bukti munculnya milik pribadi. Ditemukan kendi besar untuk penyimpanan makanan menunjukkan bahwa stok dibuat di antara panen. Di antara temuan semua periode ada patung-patung ibu dewi, sering digambarkan bersama suaminya, yang merupakan suami dan putranya.
Yang paling penting adalah berbagai macam tembikar yang dicat, dindingnya beberapa di antaranya tidak lebih tebal dari cangkang telur ayam. Patung-patung burung dan hewan yang digambarkan dalam profil membuktikan bakat pengrajin prasejarah. Beberapa tembikar menggambarkan pria itu sendiri, berburu atau melakukan beberapa ritual. Sekitar 1200–800 SM tembikar yang dicat diganti dengan satu warna - merah, hitam atau abu-abu, yang dijelaskan oleh invasi suku-suku dari daerah yang belum teridentifikasi. Tembikar dari jenis yang sama ditemukan sangat jauh dari Iran - di Cina.
Sejarah awal.
Era sejarah dimulai di dataran tinggi Iran pada akhir milenium ke-4 SM. Sebagian besar informasi tentang keturunan suku kuno yang tinggal di perbatasan timur Mesopotamia, di pegunungan Zagros, diperoleh dari kronik Mesopotamia. [Tidak ada informasi tentang suku-suku yang mendiami wilayah tengah dan timur Dataran Tinggi Iran, karena mereka tidak memiliki hubungan dengan kerajaan Mesopotamia.] Orang-orang terbesar yang mendiami Zagros adalah orang Elam, yang merebut kota kuno Susa , terletak di dataran di kaki Zagros, dan mendirikan negara bagian Elam yang kuat dan makmur di sana. Tawarikh Elam mulai disusun c. 3000 SM dan berjuang selama dua ribu tahun. Lebih jauh ke utara tinggal Kassites, suku barbar penunggang kuda, yang pada pertengahan milenium ke-2 SM. menaklukkan Babilonia. Kassites mengadopsi peradaban Babilonia dan memerintah Mesopotamia selatan selama beberapa abad. Yang kurang penting adalah suku-suku Zagros Utara, Lullubei dan Gutii, yang tinggal di daerah di mana jalur perdagangan besar Trans-Asia turun dari ujung barat Dataran Tinggi Iran ke dataran.
Invasi Arya dan Kerajaan Median.
Mulai dari milenium II SM. gelombang invasi suku-suku dari Asia Tengah menghantam dataran tinggi Iran satu demi satu. Ini adalah Arya, suku Indo-Iran yang berbicara dengan dialek yang merupakan bahasa proto dari bahasa Dataran Tinggi Iran dan India Utara saat ini. Mereka juga memberi Iran namanya ["tanah air bangsa Arya"]. Gelombang pertama penakluk melonjak kira-kira. 1500 SM Satu kelompok Arya menetap di barat Dataran Tinggi Iran, di mana mereka mendirikan negara bagian Mitanni, kelompok lain - di selatan di antara Kassites. Namun, aliran utama Arya melewati Iran, berbelok tajam ke selatan, melintasi Hindu Kush dan menyerbu India Utara.
Pada awal milenium 1 SM. di sepanjang jalan yang sama, gelombang pendatang baru kedua, suku-suku Iran, tiba di Dataran Tinggi Iran, dan lebih banyak lagi. Beberapa suku Iran - Sogdiana, Skit, Sakas, Parthia, dan Baktria - mempertahankan gaya hidup nomaden, yang lain meninggalkan dataran tinggi, tetapi dua suku, Media dan Persia [Pars], menetap di lembah punggungan Zagros, bercampur dengan penduduk lokal dan mengambil tradisi politik, agama dan budaya mereka. Orang Media menetap di sekitar Ecbatana [Hamadan modern]. Persia menetap agak ke selatan, di dataran Elam dan di daerah pegunungan yang berdekatan dengan Teluk Persia, yang kemudian disebut Persis [Parsa atau Fars]. Ada kemungkinan bahwa Persia awalnya menetap di barat laut Media, di sebelah barat Danau Rezaye [Urmia], dan baru kemudian pindah ke selatan di bawah tekanan Asyur, yang saat itu berada di puncak kekuasaannya. Pada beberapa relief Asyur dari abad ke-9 dan ke-8. SM. pertempuran dengan Media dan Persia digambarkan.
Kerajaan Median dengan ibukotanya di Ecbatana secara bertahap memperoleh kekuatan. Pada tahun 612 SM raja Median Cyaxares [memerintah dari tahun 625 hingga 585 SM] bersekutu dengan Babilonia, merebut Niniwe dan menghancurkan kekuatan Asyur. Kerajaan Median terbentang dari Asia Kecil [Turki modern] hampir sampai ke Sungai Indus. Hanya dalam satu masa pemerintahan, Media dari kerajaan anak sungai kecil berubah menjadi kekuatan terkuat di Timur Tengah.
Negara Persia Achaemenids.
Kekuatan Media tidak bertahan lebih lama dari kehidupan dua generasi. Dinasti Persia dari Achaemenids [dinamai setelah pendiri mereka Achaemenes] mulai mendominasi Pars bahkan di bawah Medes. Pada tahun 553 SM Cyrus II Agung, Achaemenid penguasa Parsa, membangkitkan pemberontakan melawan raja Median Astyages, putra Cyaxares, sebagai akibatnya aliansi yang kuat dari Media dan Persia diciptakan. Kekuatan baru mengancam seluruh Timur Tengah. Pada tahun 546 SM Raja Croesus dari Lydia memimpin koalisi yang ditujukan untuk melawan Raja Cyrus, yang selain orang Lidia, termasuk juga orang Babilonia, Mesir, dan Sparta. Menurut legenda, oracle meramalkan kepada raja Lydia bahwa perang akan berakhir dengan runtuhnya negara besar. Dengan senang hati, Croesus bahkan tidak repot-repot menanyakan keadaan mana yang dimaksud. Perang berakhir dengan kemenangan Cyrus, yang mengejar Croesus sampai ke Lydia dan menangkapnya di sana. Pada tahun 539 SM Cyrus menduduki Babilonia, dan pada akhir pemerintahannya memperluas perbatasan negara dari Laut Mediterania ke pinggiran timur Dataran Tinggi Iran, membuat ibu kota Pasargada, sebuah kota di barat daya Iran.
Organisasi negara Achaemenid.
Terlepas dari beberapa prasasti Achaemenid singkat, kami menarik informasi utama tentang keadaan Achaemenid dari karya sejarawan Yunani kuno. Bahkan nama-nama raja Persia masuk dalam historiografi seperti yang ditulis oleh orang Yunani kuno. Misalnya, nama raja yang sekarang dikenal sebagai Cyaxares, Cyrus, dan Xerxes diucapkan dalam bahasa Persia sebagai Uvakhshtra, Kurush, dan Khshayarshan.
Kota utama negara bagian itu adalah Susa. Babel dan Ecbatana dianggap sebagai pusat administrasi, dan Persepolis - pusat kehidupan ritual dan spiritual. Negara dibagi menjadi dua puluh satrapies, atau provinsi, yang dipimpin oleh satrap. Perwakilan bangsawan Persia menjadi satrap, dan posisi itu sendiri diwarisi. Kombinasi kekuatan raja absolut dan gubernur semi-independen seperti itu adalah ciri khas struktur politik negara selama berabad-abad.
Semua provinsi dihubungkan oleh jalan pos, yang paling signifikan, "jalan kerajaan" sepanjang 2.400 km, membentang dari Susa ke pantai Mediterania. Terlepas dari kenyataan bahwa satu sistem administrasi, satu unit moneter dan satu bahasa resmi diperkenalkan di seluruh kekaisaran, banyak orang yang tunduk pada adat istiadat, agama, dan penguasa lokal mereka. Pemerintahan Achaemenids ditandai dengan toleransi. Tahun-tahun perdamaian yang panjang di bawah Persia mendukung perkembangan kota, perdagangan, dan pertanian. Iran sedang mengalami masa keemasannya.
Tentara Persia berbeda dalam komposisi dan taktik dari tentara sebelumnya, di mana kereta dan infanteri menjadi ciri khasnya. Kekuatan serangan utama pasukan Persia adalah pemanah, yang membombardir musuh dengan awan panah, tanpa melakukan kontak langsung dengannya. Tentara terdiri dari enam korps masing-masing 60.000 tentara dan formasi elit 10.000 orang, dipilih dari anggota keluarga paling mulia dan disebut "abadi"; mereka juga merupakan pengawal pribadi raja. Namun, selama kampanye di Yunani, serta pada masa pemerintahan raja Achaemenid terakhir Darius III, sejumlah besar penunggang kuda, kereta, dan prajurit berjalan yang tidak terkendali dengan baik, tidak dapat bermanuver di ruang-ruang kecil dan sering kali jauh lebih rendah daripada pasukan berkuda. infanteri Yunani yang disiplin.
Achaemenids sangat bangga dengan asal mereka. Prasasti Behistun, yang dipahat di atas batu atas perintah Darius I, berbunyi: “Aku, Darius, raja agung, raja segala raja, raja negeri-negeri yang didiami oleh semua bangsa, telah lama menjadi raja negeri besar yang terbentang lebih jauh lagi, putra Hystaspes, Achaemenides, Persia, putra Persia, Arya, dan nenek moyang saya adalah Arya. Namun, peradaban Achaemenid adalah konglomerasi adat, budaya, lembaga sosial dan ide-ide yang ada di semua bagian Dunia Kuno. Pada saat itu Timur dan Barat bersentuhan langsung untuk pertama kalinya, dan setelah itu pertukaran gagasan tidak pernah berhenti.
kekuasaan Helenis.
Dilemahkan oleh pemberontakan tak berujung, pemberontakan dan perselisihan sipil, negara Achaemenid tidak bisa melawan tentara Alexander Agung. Makedonia mendarat di benua Asia pada 334 SM, mengalahkan pasukan Persia di Sungai Granik dan dua kali mengalahkan pasukan besar di bawah komando Darius III yang biasa-biasa saja - pada Pertempuran Issus [333 SM] di barat daya Asia Kecil dan di bawah Gaugamela [ 331 SM] di Mesopotamia. Setelah merebut Babel dan Susa, Alexander pergi ke Persepolis dan membakarnya, tampaknya sebagai pembalasan atas pembakaran Athena oleh Persia. Terus bergerak ke timur, ia menemukan mayat Darius III, yang telah dibunuh oleh tentaranya sendiri. Alexander menghabiskan lebih dari empat tahun di timur Dataran Tinggi Iran, mendirikan banyak koloni Yunani. Dia kemudian berbelok ke selatan dan menaklukkan provinsi Persia di tempat yang sekarang disebut Pakistan Barat. Setelah itu, dia melakukan pendakian di Lembah Indus. Kembali pada 325 SM di Susa, Alexander mulai secara aktif mendorong tentaranya untuk mengambil wanita Persia sebagai istri mereka, menghargai gagasan negara tunggal Makedonia dan Persia. Pada 323 SM Alexander, pada usia 33, meninggal karena demam di Babel. Wilayah besar yang ditaklukkannya segera dibagi antara para pemimpin militernya, yang saling bersaing. Dan meskipun rencana Alexander Agung untuk menggabungkan budaya Yunani dan Persia tidak pernah terwujud, banyak koloni yang didirikan olehnya dan penerusnya selama berabad-abad mempertahankan orisinalitas budaya mereka dan memiliki dampak signifikan pada masyarakat lokal dan seni mereka.
Setelah kematian Alexander Agung, Dataran Tinggi Iran menjadi bagian dari negara Seleukus, yang mendapatkan namanya dari salah satu komandannya. Segera bangsawan lokal memulai perjuangan kemerdekaan. Di satrapy Parthia, yang terletak di tenggara Laut Kaspia di daerah yang dikenal sebagai Khorasan, suku nomaden Parns memberontak, mengusir gubernur Seleucid. Penguasa pertama negara Parthia adalah Arshak I [memerintah dari tahun 250 hingga 248/247 SM].
Negara Bagian Arsacids.
Periode setelah pemberontakan Arshak I melawan Seleucid disebut periode Arsacid atau periode Parthia. Perang terus-menerus terjadi antara Parthia dan Seleucid, berakhir pada 141 SM, ketika Parthia, di bawah kepemimpinan Mithridates I, merebut Seleukia, ibu kota Seleucid di Sungai Tigris. Di tepi seberang sungai, Mithridates mendirikan ibu kota baru Ctesiphon dan memperluas kekuasaannya atas sebagian besar dataran tinggi Iran. Mithridates II [memerintah dari tahun 123 hingga 87/88 SM] semakin memperluas batas-batas negara dan, setelah mengambil gelar "raja segala raja" [shahinshah], menjadi penguasa wilayah yang luas dari India hingga Mesopotamia, dan di timur ke Turkistan Cina.
Parthia menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung negara Achaemenid, dan budaya mereka yang relatif miskin diisi kembali oleh pengaruh budaya dan tradisi Helenistik yang diperkenalkan sebelumnya oleh Alexander Agung dan Seleucid. Seperti sebelumnya di negara Seleukus, pusat politik pindah ke barat dataran tinggi, yaitu ke Ctesiphon, sehingga hanya sedikit monumen yang menunjukkan waktu itu telah dilestarikan di Iran dalam kondisi baik.
Selama pemerintahan Phraates III [memerintah dari tahun 70 hingga 58/57 SM], Parthia memasuki periode perang yang hampir terus-menerus dengan Kekaisaran Romawi, yang berlangsung hampir 300 tahun. Tentara lawan memperebutkan wilayah yang luas. Parthia mengalahkan tentara di bawah komando Marcus Licinius Crassus di Carrhae di Mesopotamia, setelah itu perbatasan antara kedua kekaisaran membentang di sepanjang Efrat. Pada tahun 115 M Kaisar Romawi Trajan mengambil Seleukia. Meskipun demikian, kekuatan Parthia melawan, dan pada tahun 161 Vologes III menghancurkan provinsi Romawi di Suriah. Namun, perang bertahun-tahun yang panjang membuat Parthia berdarah, dan upaya untuk mengalahkan Romawi di perbatasan barat melemahkan kekuasaan mereka atas dataran tinggi Iran. Kerusuhan terjadi di sejumlah daerah. Satrap Fars [atau Parsa] Ardashir, putra seorang pemimpin agama, menyatakan dirinya penguasa sebagai keturunan langsung dari Achaemenids. Setelah mengalahkan beberapa tentara Parthia dan membunuh raja Parthia terakhir Artaban V dalam pertempuran, ia mengambil Ctesiphon dan menimbulkan kekalahan telak pada koalisi yang mencoba memulihkan kekuatan Arsacids.
Negara Sassaniyah.
Ardashir [memerintah 224-241] mendirikan kerajaan Persia baru yang dikenal sebagai negara Sassanid [dari judul Persia kuno "sasan" atau "komandan"]. Putranya Shapur I [memerintah dari 241 hingga 272] mempertahankan unsur-unsur sistem feodal sebelumnya tetapi menciptakan negara yang sangat terpusat. Tentara Shapur pertama-tama bergerak ke timur dan menduduki seluruh Dataran Tinggi Iran sampai ke sungai. Indus dan kemudian berbelok ke barat melawan Romawi. Pada Pertempuran Edessa [dekat Urfa modern, Turki], Shapur menangkap kaisar Romawi Valerian bersama dengan 70.000 pasukannya. Para tahanan, di antaranya adalah arsitek dan insinyur, dipaksa bekerja pada pembangunan jalan, jembatan, dan sistem irigasi di Iran.
Selama beberapa abad, sekitar 30 penguasa berubah dalam dinasti Sassanid; seringkali penerus ditunjuk oleh pendeta yang lebih tinggi dan bangsawan feodal. Dinasti mengobarkan perang terus menerus dengan Roma. Shapur II, yang naik takhta pada tahun 309, berperang tiga kali dengan Roma selama 70 tahun masa pemerintahannya. Yang terbesar dari Sassanids adalah Khosrow I [memerintah 531-579], yang disebut Adil atau Anushirvan ["Jiwa Abadi"].
Di bawah Sassaniyah, sistem empat tingkat pembagian administrasi didirikan, tarif datar pajak tanah diperkenalkan, dan banyak proyek irigasi buatan dilakukan. Di barat daya Iran, jejak fasilitas irigasi ini masih terpelihara. Masyarakat dibagi menjadi empat perkebunan: prajurit, imam, juru tulis dan rakyat jelata. Yang terakhir termasuk petani, pedagang dan pengrajin. Tiga perkebunan pertama menikmati hak istimewa dan, pada gilirannya, memiliki beberapa gradasi. Dari gradasi tertinggi perkebunan, Sardar, gubernur provinsi ditunjuk. Ibu kota negara bagian adalah Bishapur, kota terpenting adalah Ctesiphon dan Gundeshapur [yang terakhir terkenal sebagai pusat pendidikan kedokteran].
Setelah jatuhnya Roma, Byzantium menggantikan musuh tradisional Sassanid. Melanggar perjanjian perdamaian abadi, Khosrow I menginvasi Asia Kecil dan pada tahun 611 menangkap dan membakar Antiokhia. Cucunya Khosrow II [memerintah dari tahun 590 hingga 628], dijuluki Parviz ["Kemenangan"], secara singkat mengembalikan Persia ke kejayaan mereka pada zaman Achaemenid. Selama beberapa kampanye, ia benar-benar mengalahkan Kekaisaran Bizantium, tetapi kaisar Bizantium Heraclius membuat lemparan berani ke belakang Persia. Pada tahun 627 tentara Khosrow II mengalami kekalahan telak di Niniwe di Mesopotamia, Khosrow digulingkan dan dibantai oleh putranya sendiri Kavad II, yang meninggal beberapa bulan kemudian.
Negara Sassaniyah yang kuat mendapati dirinya tanpa penguasa, dengan struktur sosial yang hancur, kelelahan akibat perang panjang dengan Bizantium di barat dan dengan Turki Asia Tengah di timur. Dalam lima tahun, dua belas penguasa setengah-hantu diganti, tidak berhasil memulihkan ketertiban. Pada 632, Yazdegerd III memulihkan otoritas pusat selama beberapa tahun, tetapi ini tidak cukup. Kekaisaran yang kelelahan tidak dapat menahan serangan gencar para pejuang Islam, yang tak tertahankan bergegas ke utara dari Jazirah Arab. Mereka melakukan pukulan telak pertama pada tahun 637 di pertempuran Kadispi, akibatnya Ctesiphon jatuh. Sassanid menderita kekalahan terakhir mereka pada tahun 642 di Pertempuran Nehaven di bagian tengah dataran tinggi. Yazdegerd III melarikan diri seperti binatang buruan, pembunuhannya pada tahun 651 menandai berakhirnya era Sassanid.
BUDAYA
Teknologi.
Irigasi.
Seluruh ekonomi Persia kuno didasarkan pada pertanian. Curah hujan di Dataran Tinggi Iran tidak cukup untuk pertanian yang luas, sehingga Persia harus bergantung pada irigasi. Sungai-sungai yang sedikit dan dangkal di dataran tinggi tidak menyediakan saluran irigasi dengan air yang cukup, dan di musim panas mereka mengering. Oleh karena itu, Persia mengembangkan sistem saluran-tali bawah tanah yang unik. Di kaki pegunungan, sumur-sumur dalam digali melalui lapisan kerikil yang keras tetapi berpori hingga ke tanah liat kedap air di bawahnya yang membentuk batas bawah akuifer. Sumur mengumpulkan air lelehan dari puncak gunung, tertutup di musim dingin dengan lapisan salju tebal. Dari sumur-sumur ini muncul saluran bawah tanah setinggi seorang pria dengan poros vertikal yang terletak secara berkala, di mana cahaya dan udara masuk untuk para pekerja. Saluran air muncul ke permukaan dan berfungsi sebagai sumber air sepanjang tahun.
Irigasi buatan dengan bantuan bendungan dan saluran, yang berasal dan digunakan secara luas di dataran Mesopotamia, juga menyebar ke wilayah Elam, serupa dalam kondisi alami, di mana beberapa sungai mengalir. Daerah ini, sekarang dikenal sebagai Khuzistan, padat dengan ratusan kanal kuno. Sistem irigasi mencapai perkembangan tertinggi mereka selama periode Sasanian. Banyak sisa-sisa bendungan, jembatan dan saluran air yang dibangun di bawah Sassanids masih bertahan sampai sekarang. Karena dirancang oleh para insinyur Romawi yang ditangkap, mereka seperti dua tetes air yang mengingatkan pada struktur serupa yang ditemukan di seluruh Kekaisaran Romawi.
Mengangkut.
Sungai-sungai Iran tidak dapat dilayari, tetapi di bagian lain Kekaisaran Achaemenid, transportasi air berkembang dengan baik. Jadi, pada 520 SM. Darius I the Great merekonstruksi kanal antara Sungai Nil dan Laut Merah. Pada periode Achaemenid, pembangunan jalan darat yang ekstensif dilakukan, tetapi jalan beraspal dibangun terutama di daerah rawa dan pegunungan. Bagian penting dari jalan sempit berbatu yang dibangun di bawah Sassanid ditemukan di barat dan selatan Iran. Pilihan tempat untuk pembangunan jalan tidak biasa untuk waktu itu. Mereka tidak diletakkan di sepanjang lembah, di sepanjang tepi sungai, tetapi di sepanjang punggung gunung. Jalan turun ke lembah hanya untuk memungkinkan menyeberang ke sisi lain di tempat-tempat penting yang strategis, di mana jembatan besar didirikan.
Di sepanjang jalan, pada jarak satu hari perjalanan dari satu sama lain, stasiun pos dibangun, di mana kuda diganti. Sebuah layanan pos yang sangat efisien dioperasikan, dengan kurir pos yang menjangkau hingga 145 km per hari. Sejak dahulu kala, pusat penangkaran kuda telah menjadi daerah subur di Pegunungan Zagros, yang terletak di sebelah jalur perdagangan Trans-Asia. Orang Iran sejak zaman kuno mulai menggunakan unta sebagai binatang beban; "modus transportasi" ini datang ke Mesopotamia dari Media ca. 1100 SM
Ekonomi.
Dasar ekonomi Persia Kuno adalah produksi pertanian. Perdagangan juga berkembang. Semua banyak ibu kota kerajaan Iran kuno terletak di sepanjang rute perdagangan terpenting antara Mediterania dan Timur Jauh atau di cabangnya menuju Teluk Persia. Di semua periode, orang Iran memainkan peran sebagai penghubung perantara - mereka menjaga rute ini dan menyimpan sebagian barang yang diangkut di sepanjang itu. Selama penggalian di Susa dan Persepolis, barang-barang indah dari Mesir ditemukan. Relief Persepolis menggambarkan perwakilan dari semua satrapi negara bagian Achaemenid, menawarkan hadiah kepada para penguasa besar. Sejak zaman Achaemenids, Iran telah mengekspor marmer, pualam, timah, pirus, lapis lazuli [lapis lazuli] dan karpet. Achaemenids menciptakan persediaan koin emas yang luar biasa yang dicetak di berbagai satrapies. Sebaliknya, Alexander Agung memperkenalkan satu koin perak untuk seluruh kekaisaran. Parthia kembali ke unit moneter emas, dan selama masa Sassanid, koin perak dan tembaga beredar.
Sistem perkebunan feodal besar yang berkembang di bawah Achaemenids bertahan sampai periode Seleukus, tetapi raja-raja di dinasti ini sangat memfasilitasi posisi petani. Kemudian, selama periode Parthia, perkebunan feodal besar dipulihkan, dan sistem ini tidak berubah di bawah Sassanid. Semua negara bagian berusaha untuk memperoleh pendapatan maksimum dan menetapkan pajak atas pertanian petani, ternak, tanah, memperkenalkan pajak pemungutan suara, dan mengumpulkan tol di jalan. Semua pajak dan biaya ini dipungut baik dalam koin kekaisaran atau dalam bentuk barang. Pada akhir periode Sassanid, jumlah dan besarnya pajak menjadi beban yang tak tertahankan bagi penduduk, dan tekanan pajak ini memainkan peran yang menentukan dalam runtuhnya struktur sosial negara.
Organisasi politik dan sosial.
Semua penguasa Persia adalah raja absolut yang memerintah rakyatnya sesuai dengan kehendak para dewa. Tetapi kekuasaan ini mutlak hanya dalam teori, tetapi dalam kenyataannya dibatasi oleh pengaruh para penguasa feodal besar yang turun-temurun. Para penguasa berusaha untuk mencapai stabilitas melalui perkawinan dengan kerabat, serta dengan mengambil sebagai istri anak-anak perempuan musuh potensial atau yang sebenarnya, baik internal maupun asing. Namun demikian, aturan raja dan kelangsungan kekuasaan mereka terancam tidak hanya oleh musuh eksternal, tetapi juga oleh anggota keluarga mereka sendiri.
Periode Median dibedakan oleh organisasi politik yang sangat primitif, yang sangat khas bagi orang-orang yang pindah ke cara hidup yang mapan. Sudah di antara Achaemenids, konsep negara kesatuan muncul. Di negara bagian Achaemenid, para satrap bertanggung jawab penuh atas keadaan di provinsi mereka, tetapi dapat mengalami pemeriksaan tak terduga oleh inspektur, yang disebut mata dan telinga raja. Istana kerajaan terus-menerus menekankan pentingnya administrasi peradilan dan karena itu terus-menerus berpindah dari satu satrapi ke satrapi lainnya.
Alexander Agung menikahi putri Darius III, mempertahankan satrapies dan kebiasaan bersujud di hadapan raja. Seleucid mengadopsi dari Alexander gagasan perpaduan ras dan budaya di hamparan luas dari Laut Mediterania ke sungai. ind. Selama periode ini, terjadi perkembangan kota yang pesat, disertai dengan Helenisasi orang Iran dan Iranisasi orang Yunani. Namun, tidak ada orang Iran di antara para penguasa, dan mereka selalu dianggap orang luar. Tradisi Iran dilestarikan di wilayah Persepolis, tempat kuil-kuil dibangun dengan gaya era Achaemenid.
Parthia mencoba menyatukan satrapies kuno. Mereka juga memainkan peran penting dalam perang melawan perantau dari Asia Tengah yang maju dari timur ke barat. Seperti sebelumnya, satrapies dipimpin oleh gubernur turun-temurun, tetapi faktor baru adalah kurangnya kesinambungan alami kekuasaan kerajaan. Legitimasi monarki Parthia tidak bisa disangkal lagi. Penggantinya dipilih oleh dewan yang terdiri dari kaum bangsawan, yang tak terhindarkan menyebabkan perjuangan tanpa akhir antara faksi-faksi yang bersaing.
Raja-raja Sasania melakukan upaya serius untuk menghidupkan kembali semangat dan struktur asli negara Achaemenid, sebagian mereproduksi organisasi sosialnya yang kaku. Dalam urutan menurun adalah pangeran bawahan, bangsawan turun-temurun, bangsawan dan ksatria, pendeta, petani, budak. Aparat administrasi negara dipimpin oleh menteri pertama, yang kepadanya beberapa kementerian berada di bawahnya, termasuk militer, kehakiman, dan keuangan, yang masing-masing memiliki staf pejabat yang terampil. Raja sendiri adalah hakim tertinggi, sedangkan keadilan dijalankan oleh para imam.
Agama.
Pada zaman kuno, kultus dewi ibu yang agung, simbol melahirkan anak dan kesuburan, tersebar luas. Di Elam, dia disebut Kirisisha, dan selama periode Parthia, gambarnya dicetak pada perunggu Luristan dan dibuat dalam bentuk patung terakota, tulang, gading, dan logam.
Penduduk Dataran Tinggi Iran juga menyembah banyak dewa Mesopotamia. Setelah gelombang pertama Arya melewati Iran, dewa Indo-Iran seperti Mithra, Varuna, Indra dan Nasatya muncul di sini. Dalam semua kepercayaan, sepasang dewa pasti hadir - dewi, melambangkan Matahari dan Bumi, dan suaminya, melambangkan Bulan dan unsur-unsur alam. Dewa-dewa setempat menyandang nama suku dan masyarakat yang menyembah mereka. Elam memiliki dewa sendiri, terutama dewi Shala dan suaminya Inshushinak.
Periode Achaemenid ditandai dengan perubahan yang menentukan dari politeisme ke sistem yang lebih universal yang mencerminkan perjuangan abadi antara yang baik dan yang jahat. Prasasti paling awal dari periode ini, sebuah tablet logam yang dibuat sebelum 590 SM, berisi nama dewa Aguramazda [Ahuramazda]. Secara tidak langsung, prasasti tersebut mungkin merupakan cerminan dari reformasi Mazdaisme [pemujaan Aguramazda] yang dilakukan oleh nabi Zarathushtra, atau Zoroaster, sebagaimana diriwayatkan dalam Gathas, himne suci kuno.
Identitas Zarathushtra terus diselimuti misteri. Dia tampaknya telah lahir c. 660 SM, tetapi mungkin jauh lebih awal, dan mungkin jauh kemudian. Dewa Ahura Mazda mempersonifikasikan awal yang baik, kebenaran dan cahaya, tampaknya bertentangan dengan Ahriman [Angra Mainu], personifikasi dari awal yang jahat, meskipun konsep Angra Mainu bisa muncul kemudian. Prasasti Darius menyebutkan Ahuramazda, dan relief di makamnya menggambarkan pemujaan dewa ini di api kurban. Tawarikh memberikan alasan untuk percaya bahwa Darius dan Xerxes percaya pada keabadian. Pemujaan api suci terjadi baik di dalam kuil maupun di tempat terbuka. Magi, awalnya anggota salah satu klan Median, menjadi imam turun-temurun. Mereka mengawasi candi, menjaga penguatan iman dengan melakukan ritual tertentu. Doktrin etika berdasarkan pikiran yang baik, kata-kata yang baik dan perbuatan baik. Sepanjang periode Achaemenid, para penguasa sangat toleran terhadap dewa-dewa lokal, dan mulai dari pemerintahan Artahsasta II, dewa matahari Iran kuno Mithra dan dewi kesuburan Anahita menerima pengakuan resmi.
Parthia, dalam mencari agama resmi mereka sendiri, beralih ke masa lalu Iran dan menetap di Mazdaisme. Tradisi dikodifikasi, dan para penyihir mendapatkan kembali kekuatan mereka sebelumnya. Kultus Anahita terus menikmati pengakuan resmi, serta popularitas di antara orang-orang, dan kultus Mithras melintasi perbatasan barat kerajaan dan menyebar ke sebagian besar Kekaisaran Romawi. Di barat kerajaan Parthia, mereka menoleransi agama Kristen, yang menyebar luas di sini. Pada saat yang sama, di wilayah timur kekaisaran, dewa Yunani, India, dan Iran bersatu dalam satu jajaran Baktria-Yunani.
Di bawah Sassaniyah, kesinambungan dipertahankan, tetapi ada juga beberapa perubahan penting dalam tradisi keagamaan. Mazdaisme bertahan sebagian besar reformasi awal Zoroaster dan menjadi terkait dengan kultus Anahita. Untuk bersaing secara setara dengan Kristen dan Yudaisme, kitab suci Zoroastrianisme diciptakan Avesta, kumpulan puisi dan himne kuno. Orang Majus masih berdiri di depan para imam dan merupakan penjaga dari tiga api besar nasional, serta api suci di semua pemukiman penting. Pada saat itu, orang-orang Kristen telah lama dianiaya, mereka dianggap musuh negara, karena mereka diidentikkan dengan Roma dan Bizantium, tetapi pada akhir pemerintahan Sassanid, sikap terhadap mereka menjadi lebih toleran dan komunitas Nestorian berkembang di negara itu. .
Selama periode Sasanian, agama-agama lain juga muncul. Di tengah 3 c. dikhotbahkan oleh nabi Mani, yang mengembangkan gagasan menggabungkan Mazdaisme, Buddha dan Kristen, dan terutama menekankan perlunya membebaskan roh dari tubuh. Manikheisme menuntut selibat dari para imam, dan kebajikan dari orang-orang percaya. Pengikut Manikheisme diharuskan berpuasa dan berdoa, tetapi tidak menyembah patung atau melakukan pengorbanan. Shapur I menyukai Manikheisme dan, mungkin, bermaksud menjadikannya agama negara, tetapi ini ditentang keras oleh para imam Mazdaisme yang masih berkuasa dan pada tahun 276 Mani dieksekusi. Namun demikian, Manikheisme bertahan selama beberapa abad di Asia Tengah, Suriah dan Mesir.
Pada akhir tanggal 5 c. khotbah reformis agama lain - penduduk asli Iran Mazdak. Doktrin etikanya menggabungkan kedua elemen Mazdaisme dan ide-ide praktis tentang non-kekerasan, vegetarianisme, dan kehidupan komunal. Kavad I awalnya mendukung sekte Mazdakian, tetapi kali ini imamat resmi ternyata lebih kuat dan pada tahun 528 nabi dan para pengikutnya dieksekusi. Munculnya Islam mengakhiri tradisi keagamaan nasional Persia, tetapi sekelompok Zoroaster melarikan diri ke India. Keturunan mereka, Parsi, masih menjalankan agama Zarathushtra.
Arsitektur dan seni.
Pekerjaan logam awal.
Selain sejumlah besar benda keramik, barang-barang yang terbuat dari bahan tahan lama seperti perunggu, perak dan emas sangat penting untuk studi Iran kuno. Sejumlah besar disebut. Perunggu Luristan ditemukan di Luristan, di pegunungan Zagros, selama penggalian ilegal kuburan suku semi-nomaden. Contoh-contoh yang tak tertandingi ini termasuk senjata, tali kekang kuda, perhiasan, dan benda-benda yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan keagamaan atau tujuan upacara. Sampai sekarang, para ilmuwan belum mencapai konsensus tentang siapa dan kapan mereka dibuat. Secara khusus, disarankan bahwa mereka diciptakan dari abad ke-15. SM. pada tanggal 7 c. SM, kemungkinan besar - oleh suku Kassites atau Scythian-Cimmerian. Barang-barang perunggu terus ditemukan di provinsi Azerbaijan di barat laut Iran. Dalam gaya, mereka berbeda secara signifikan dari perunggu Luristan, meskipun, tampaknya, keduanya berasal dari periode yang sama. Barang-barang perunggu dari barat laut Iran mirip dengan temuan terbaru yang dibuat di wilayah yang sama; misalnya, temuan harta karun yang ditemukan secara tidak sengaja di Ziviya dan piala emas indah yang ditemukan selama penggalian di Hasanlu-Tepe mirip satu sama lain. Barang-barang ini milik abad ke-9-7. SM, dalam ornamen bergaya dan gambar dewa, pengaruh Asyur dan Skit terlihat.
Periode Achaemenid.
Tidak ada monumen arsitektur dari periode pra-Achaemenid yang dilestarikan, meskipun relief di istana Asyur menggambarkan kota-kota di Dataran Tinggi Iran. Sangat mungkin bahwa bahkan di bawah Achaemenid, penduduk dataran tinggi menjalani gaya hidup semi-nomaden untuk waktu yang lama, dan bangunan kayu menjadi ciri khas wilayah tersebut. Memang, struktur monumental Cyrus di Pasargadae, termasuk makamnya sendiri, menyerupai rumah kayu dengan atap runcing, serta Darius dan penerusnya di Persepolis dan makam mereka di dekat Nakshi Rustem, adalah salinan batu dari prototipe kayu. Di Pasargadae, istana kerajaan dengan aula berpilar dan serambi tersebar di taman yang teduh. Di Persepolis di bawah Darius, Xerxes dan Artaxerxes III, aula resepsi dan istana kerajaan dibangun di atas teras yang ditinggikan di atas area sekitarnya. Pada saat yang sama, bukan lengkungan yang menjadi ciri khasnya, tetapi kolom-kolom yang khas pada periode ini, ditutupi dengan balok-balok horizontal. Tenaga kerja, bahan bangunan dan finishing, serta dekorasi didatangkan dari seluruh pelosok negeri, sedangkan corak detail arsitektur dan relief pahatan merupakan perpaduan gaya artistik yang berlaku di Mesir, Asyur dan Asia Kecil. Selama penggalian di Susa, bagian-bagian kompleks istana ditemukan, yang pembangunannya dimulai di bawah Darius. Denah bangunan dan dekorasinya mengungkapkan pengaruh Asyur-Babilonia yang jauh lebih besar daripada istana di Persepolis.
Seni Achaemenid juga dicirikan oleh campuran gaya dan eklektisisme. Itu diwakili oleh ukiran batu, patung-patung perunggu, patung-patung yang terbuat dari logam mulia dan perhiasan. Perhiasan terbaik ditemukan secara acak yang dibuat bertahun-tahun yang lalu, yang dikenal sebagai harta Amu Darya. Relief Persepolis terkenal di dunia. Beberapa dari mereka menggambarkan raja selama resepsi seremonial atau mengalahkan binatang mitos, dan di sepanjang tangga di aula resepsi besar Darius dan Xerxes, penjaga kerajaan berbaris dan prosesi panjang orang terlihat, membawa upeti kepada penguasa.
periode Parthia.
Sebagian besar monumen arsitektur periode Parthia ditemukan di sebelah barat Dataran Tinggi Iran dan memiliki sedikit fitur Iran. Benar, selama periode ini muncul sebuah elemen yang akan digunakan secara luas di semua arsitektur Iran berikutnya. Inilah yang disebut. iwan, aula berkubah persegi panjang, terbuka dari sisi pintu masuk. Seni Parthia bahkan lebih eklektik daripada periode Achaemenid. Di berbagai bagian negara bagian, produk dengan gaya berbeda dibuat: di beberapa - Helenistik, di lain - Buddhis, di lain - Baktria-Yunani. Friezes plester, ukiran batu dan lukisan dinding digunakan untuk dekorasi. Tembikar mengkilap, cikal bakal tembikar, sangat populer selama periode ini.
periode Sasania.
Banyak bangunan dari periode Sasanian berada dalam kondisi yang relatif baik. Kebanyakan dari mereka dibangun dari batu, meskipun batu bata yang dibakar juga digunakan. Di antara bangunan yang masih ada adalah istana kerajaan, kuil api, bendungan dan jembatan, serta seluruh blok kota. Tempat kolom dengan langit-langit horizontal ditempati oleh lengkungan dan kubah; kamar persegi dimahkotai dengan kubah, bukaan melengkung banyak digunakan, banyak bangunan memiliki aivan. Kubah-kubah itu ditopang oleh empat trompa, struktur berkubah berbentuk kerucut yang membentang di sudut-sudut bilik persegi. Reruntuhan istana telah dilestarikan di Firuzabad dan Servestan, di barat daya Iran, dan di Kasre-Shirin, di pinggiran barat dataran tinggi. Yang terbesar dianggap istana di Ctesiphon, di sungai. Harimau yang dikenal sebagai Taki-Kisra. Di tengahnya ada iwan raksasa dengan kubah setinggi 27 meter dan jarak antara penyangga 23 m. Lebih dari 20 kuil api telah bertahan, elemen utamanya adalah ruangan persegi dengan kubah dan kadang-kadang dikelilingi oleh koridor berkubah. Biasanya, kuil-kuil semacam itu didirikan di atas batu-batuan tinggi sehingga api suci yang terbuka dapat dilihat dari jarak yang sangat jauh. Dinding bangunan ditutupi dengan plester, di mana pola yang dibuat dengan teknik takik diterapkan. Banyak relief yang diukir di bebatuan ditemukan di sepanjang tepi waduk yang dialiri oleh mata air. Mereka menggambarkan raja sebelum Aguramazda atau mengalahkan musuh mereka.
Puncak seni Sassanid adalah tekstil, piring perak, dan gelas piala, yang sebagian besar dibuat untuk istana kerajaan. Adegan perburuan kerajaan, sosok raja dalam pakaian khusyuk, ornamen geometris dan bunga dijalin pada brokat tipis. Pada mangkok perak terdapat gambar raja-raja di singgasana, adegan pertempuran, penari, hewan aduan dan burung keramat yang dibuat dengan teknik ekstrusi atau applique. Kain, tidak seperti piring perak, dibuat dengan gaya yang berasal dari barat. Selain itu, pembakar dupa perunggu yang elegan dan kendi bermulut lebar ditemukan, serta barang-barang tanah liat dengan relief yang dilapisi dengan glasir yang cemerlang. Campuran gaya masih tidak memungkinkan kita untuk secara akurat menentukan tanggal benda-benda yang ditemukan dan menentukan tempat pembuatan sebagian besar dari mereka.
Menulis dan ilmu.
Aksara tertua di Iran diwakili oleh prasasti yang belum terbaca dalam bahasa proto-Elam, yang diucapkan di Susa c. 3000 SM jauh lebih berkembang bahasa tertulis Mesopotamia dengan cepat menyebar ke Iran, dan di Susa dan Dataran Tinggi Iran bahasa Akkadia digunakan selama berabad-abad.
Bangsa Arya yang datang ke Dataran Tinggi Iran membawa serta bahasa Indo-Eropa, berbeda dengan bahasa Semit Mesopotamia. Pada periode Achaemenid, prasasti kerajaan yang diukir di atas batu adalah kolom paralel dalam bahasa Persia Kuno, Elam, dan Babilonia. Sepanjang periode Achaemenid, dokumen kerajaan dan korespondensi pribadi ditulis dalam bentuk paku pada tablet tanah liat atau ditulis pada perkamen. Pada saat yang sama, setidaknya tiga bahasa sedang digunakan - Persia Kuno, Aram, dan Elam.
Alexander Agung memperkenalkan bahasa Yunani, dan guru-gurunya mengajar sekitar 30.000 pemuda Persia dari keluarga bangsawan bahasa Yunani dan ilmu militer. Dalam kampanye besar, Alexander didampingi oleh rombongan besar ahli geografi, sejarawan dan juru tulis yang mencatat segala sesuatu yang terjadi hari demi hari dan berkenalan dengan budaya semua orang yang mereka temui di sepanjang jalan. Perhatian khusus diberikan pada navigasi dan pembentukan komunikasi maritim. bahasa Yunani terus digunakan di bawah Seleucid, sementara pada saat yang sama, bahasa Persia kuno dipertahankan di wilayah Persepolis. Bahasa Yunani berfungsi sebagai bahasa perdagangan di seluruh periode Parthia, tetapi bahasa utama Dataran Tinggi Iran menjadi bahasa Persia Tengah, yang mewakili tahap baru secara kualitatif dalam perkembangan bahasa Persia Kuno. Selama berabad-abad aksara Aram, yang digunakan untuk catatan dalam bahasa Persia Kuno, diubah menjadi aksara Pahlavi dengan alfabet yang tidak berkembang dan tidak sesuai.
Selama periode Sasania, Persia Tengah menjadi bahasa resmi dan utama penduduk dataran tinggi. Penulisannya didasarkan pada varian aksara Pahlavi yang dikenal sebagai aksara Pahlavi-Sasania. Buku-buku suci Avesta dicatat dengan cara khusus - pertama dalam Zend, dan kemudian dalam bahasa Avestan.
Di Iran kuno, sains tidak naik ke ketinggian yang dicapai di negara tetangga Mesopotamia. Semangat penelitian ilmiah dan filosofis baru terbangun pada periode Sasanian. Karya-karya yang paling penting diterjemahkan dari bahasa Yunani, Latin dan bahasa lainnya. Saat itulah mereka lahir Buku Perbuatan Besar, Buku peringkat, negara-negara Iran dan Kitab Raja-Raja. Karya-karya lain dari periode ini hanya bertahan dalam terjemahan bahasa Arab selanjutnya.
- [Hormisdas] raja Persia dari dinasti Sassanid. Lihat Ormuzd...
Gormizdas, raja Persia- [Hormisdas] dari dinasti Sassanid. Lihat Ormuzd... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron
Raja Cappadocia
Arsacids [Raja Parthia]- Sejarah Iran ... Wikipedia
Raja Kapadokia- Ariobarzanes I Philoromanus Daftar ini mencakup para penguasa Cappadocia sebagai negara merdeka, dan sebagai bagian dari kerajaan lain. Isi 1 satrap Persia dari Cappadocia ... Wikipedia
Penguasa dan raja Armenia- Ini adalah artikel tentang penguasa sejarah Armenia. Tentang penguasa mitos Armenia, lihat artikel Haykidy Great Armenia Orontides [Ervanduni] [c. 401 200 SM] Satraps of Ayrarat, dari 220 Seleucid satraps of Great Armenia.* 1. Yervand [Orontes] I [c. ... ... Wikipedia
Raja-raja Israel-Yahudi
Raja-raja Israel-Yahudi- Isi 1 Karakteristik umum sumber 1.1 Sumber resmi ... Wikipedia
Perang Yunani-Persia- [500 449 SM, dengan interupsi], antara Persia dan kota-kota Yunani kuno, negara bagian yang mempertahankan kemerdekaannya. Kemenangan besar Yunani: di Marathon [490], di Fr. Salamis [480], di Plataea [479], di Tanjung Mycale [479], dekat kota Salamis [di ... ... kamus ensiklopedis
PERANG GRECO-PERSIA- 500 449 SM e. [berkala] dilakukan oleh negara-kota Yunani kuno untuk kemerdekaan politik, melawan agresi Persia. Ekspansi Persia Pada abad ke-6 c. SM e. di wilayah Dataran Tinggi Iran, kerajaan Persia dibuat. Raja dari ... ... Kamus Ensiklopedis Besar
Buku
- Perang dan pertempuran Scythians, Eliseev M.. Ketika percakapan dimulai tentang Scythians, hal pertama yang terlintas dalam pikiran bukanlah pencapaian orang-orang legendaris kuno ini dalam seni dan kegiatan ekonomi, tetapi konsep seperti "Scythian ... Beli seharga 235 rubel
- Turki. Mediterania. Panduan Perjalanan, Manfred Ferner, Jurgen Bergmann. Bagian dari dunia kuno, ditutupi dengan kerudung Muslim, wajah Asia menghadap Eropa, itulah Turki. Legenda yang kita baca sebagai anak-anak ternyata benar terjadi di sini. Dalam keadaan aneh...
Di pertengahan abad VI SM. Artinya, suku yang sampai sekarang kurang dikenal, Persia, memasuki arena sejarah, yang, atas kehendak takdir, segera berhasil menciptakan kerajaan terbesar pada waktu itu, sebuah negara kuat yang membentang dari Mesir dan Libya ke perbatasan. Dalam penaklukan mereka, Persia aktif dan tak pernah puas, dan hanya keberanian dan keberanian selama perang Yunani-Persia berhasil menghentikan ekspansi lebih lanjut mereka ke Eropa. Tapi siapa orang Persia kuno, apa sejarah, budaya mereka? Baca tentang semua ini lebih lanjut di artikel kami.
dimana persia
Tapi pertama-tama, mari kita jawab pertanyaan di mana Persia kuno berada, atau lebih tepatnya, di mana letaknya. Wilayah Persia pada masa kemakmuran tertingginya terbentang dari perbatasan India di Timur hingga Libya modern di Afrika Utara dan sebagian daratan Yunani di Barat [tanah-tanah yang berhasil ditaklukkan Persia dari Yunani untuk waktu yang singkat. ].
Inilah yang terlihat seperti Persia kuno di peta.
Sejarah Persia
Asal usul Persia dikaitkan dengan suku nomaden Arya yang suka berperang, beberapa di antaranya menetap di wilayah negara modern Iran [kata "Iran" sendiri berasal dari nama kuno "Ariana", yang berarti "negara bangsa Arya"]. Begitu berada di tanah subur dataran tinggi Iran, mereka beralih dari gaya hidup nomaden ke gaya hidup menetap, namun, mempertahankan tradisi militer pengembara mereka dan kesederhanaan karakteristik moral dari banyak suku nomaden.
Sejarah Persia kuno sebagai kekuatan besar masa lalu dimulai pada pertengahan abad ke-6 SM. e. ketika, di bawah kepemimpinan seorang pemimpin berbakat [kemudian raja Persia] Cyrus II, Persia pertama-tama menaklukkan Media, salah satu negara besar di Timur. Dan kemudian mereka mulai mengancam diri mereka sendiri, yang pada saat itu merupakan kekuatan terbesar zaman kuno.
Dan sudah pada tahun 539, di dekat kota Opis, di Sungai Tiber, pertempuran yang menentukan terjadi antara pasukan Persia dan Babilonia, yang berakhir dengan kemenangan gemilang bagi Persia, Babel dikalahkan sepenuhnya, dan Babel sendiri , kota kuno terbesar selama berabad-abad, adalah bagian dari kekaisaran Persia yang baru terbentuk. Hanya dalam belasan tahun, Persia dari suku kumuh benar-benar berubah menjadi penguasa Timur.
Keberhasilan Persia yang begitu menghancurkan, menurut sejarawan Yunani Herodotus, difasilitasi, pertama-tama, oleh kesederhanaan dan kesederhanaan yang terakhir. Dan tentu saja disiplin militer besi dalam pasukan mereka. Bahkan setelah memperoleh kekayaan dan kekuasaan yang sangat besar atas banyak suku dan bangsa lain, orang Persia terus menjunjung tinggi kebajikan, kesederhanaan, dan kesopanan ini. Sangat menarik bahwa selama penobatan raja-raja Persia, calon raja harus mengenakan pakaian orang sederhana dan makan segenggam buah ara kering, dan minum segelas susu asam - makanan rakyat jelata, yang, seolah-olah adalah, melambangkan hubungannya dengan orang-orang.
Tetapi kembali ke sejarah Kekaisaran Persia, penerus Cyrus II, raja Persia Cambyses dan Darius, melanjutkan kebijakan penaklukan yang aktif. Jadi, di bawah Cambyses, Persia menginvasi Mesir kuno, yang pada saat itu sedang mengalami krisis politik. Setelah mengalahkan Mesir, Persia mengubah tempat lahir peradaban kuno ini, Mesir, menjadi salah satu satrapies [provinsi] mereka.
Raja Darius secara aktif memperkuat perbatasan negara Persia, baik di Timur maupun di Barat, di bawah pemerintahannya, Persia kuno mencapai puncak kekuasaannya, hampir seluruh dunia beradab saat itu berada di bawah kekuasaannya. Kecuali Yunani kuno di Barat, yang tidak memberikan istirahat kepada raja-raja Persia yang suka berperang, dan segera Persia, di bawah pemerintahan Raja Xerxes, pewaris Darius, mencoba untuk menaklukkan orang-orang Yunani yang bandel dan mencintai kebebasan ini, tetapi bukan itu masalahnya.
Terlepas dari keunggulan jumlah, keberuntungan militer untuk pertama kalinya mengkhianati Persia. Dalam beberapa pertempuran, mereka mengalami serangkaian kekalahan telak dari Yunani, namun pada tahap tertentu mereka berhasil menaklukkan sejumlah wilayah Yunani dan bahkan menjarah Athena, tetapi tetap saja perang Yunani-Persia berakhir dengan kekalahan telak bagi pasukan Yunani. Kekaisaran Persia.
Sejak saat itu, negara yang dulunya besar itu memasuki masa kemunduran, dan raja-raja Persia, yang tumbuh dalam kemewahan, semakin melupakan nilai-nilai kesopanan dan kesederhanaan sebelumnya, yang sangat dihargai oleh nenek moyang mereka. Banyak negara dan bangsa yang ditaklukkan hanya menunggu saat untuk bangkit melawan orang-orang Persia yang dibenci, para budak dan penakluk mereka. Dan saat seperti itu telah tiba - Alexander Agung, di kepala pasukan Yunani bersatu, telah menyerang Persia sendiri.
Tampaknya pasukan Persia akan memusnahkan orang Yunani yang arogan ini [lebih tepatnya, bahkan bukan orang Yunani - Makedonia] menjadi bubuk, tetapi semuanya ternyata benar-benar berbeda, Persia kembali menderita kekalahan telak, satu demi satu, jarak dekat. merajut phalanx Yunani, tank kuno ini, berulang kali menghancurkan pasukan Persia yang unggul. Orang-orang yang pernah ditaklukkan oleh Persia, melihat apa yang terjadi, juga memberontak melawan penguasa mereka, bahkan orang Mesir bertemu dengan tentara Alexander sebagai pembebas dari Persia yang dibenci. Persia ternyata benar-benar telinga tanah liat dengan kaki tanah liat, penampilan yang tangguh, dihancurkan berkat kejeniusan militer dan politik seorang Makedonia.
Negara Sasanian dan kebangkitan Sasanian
Penaklukan Alexander Agung ternyata menjadi bencana bagi Persia, yang, untuk menggantikan kekuatan arogan mereka atas orang lain, harus dengan rendah hati tunduk kepada musuh kuno - orang Yunani. Baru pada abad II SM. e.suku-suku Parthia berhasil mengusir orang Yunani dari Asia Kecil, meskipun orang Parthia sendiri banyak mengadopsi dari bangsa Yunani. Dan pada tahun 226 zaman kita, seorang penguasa Pars dengan nama Persia kuno Ardashir [Artaxerxes] melakukan pemberontakan melawan dinasti Parthia yang berkuasa. Pemberontakan tersebut berhasil dan diakhiri dengan pemulihan negara Persia, negara Sassanid, yang oleh para sejarawan disebut sebagai "kerajaan Persia kedua" atau "kebangkitan Sasania".
Para penguasa Sasania berusaha untuk menghidupkan kembali kehebatan Persia kuno, yang pada saat itu telah menjadi kekuatan semi-legendaris. Dan di bawah merekalah pembungaan baru budaya Iran dan Persia dimulai, yang di mana-mana menggantikan budaya Yunani. Kuil sedang dibangun secara aktif, istana baru dalam gaya Persia, perang sedang dilancarkan dengan tetangga, tetapi tidak sesukses di masa lalu. Wilayah negara Sasanian yang baru beberapa kali lebih kecil dari ukuran Persia sebelumnya, terletak hanya di situs Iran modern, rumah leluhur Persia yang sebenarnya dan juga mencakup bagian dari wilayah Irak modern, Azerbaijan dan Armenia. Negara Sasanian ada selama lebih dari empat abad, sampai habis oleh perang terus menerus, akhirnya ditaklukkan oleh orang-orang Arab, yang membawa panji agama baru - Islam.
budaya persia
Budaya Persia kuno paling terkenal karena sistem pemerintahannya, yang dikagumi bahkan oleh orang Yunani kuno. Menurut mereka, bentuk pemerintahan ini adalah puncak pemerintahan monarki. Negara Persia dibagi menjadi apa yang disebut satrapies, dipimpin oleh satrap itu sendiri, yang berarti "penjaga ketertiban". Faktanya, satrap adalah gubernur jenderal lokal, yang tugasnya luas termasuk menjaga ketertiban di wilayah yang dipercayakan kepadanya, mengumpulkan pajak, menjalankan keadilan, dan memimpin garnisun militer lokal.
Pencapaian penting lainnya dari peradaban Persia adalah jalan-jalan indah yang digambarkan oleh Herodotus dan Xenophon. Yang paling terkenal adalah jalan kerajaan yang membentang dari Efesus di Asia Kecil ke kota Susa di Timur.
Kantor pos juga berfungsi dengan baik di Persia kuno, yang juga difasilitasi oleh jalan yang baik. Juga di Persia kuno, perdagangan sangat berkembang, sistem pajak yang dipikirkan dengan matang mirip dengan yang modern berfungsi di seluruh negara bagian, di mana sebagian dari pajak dan pajak pergi ke anggaran lokal bersyarat, sementara sebagian pergi ke pemerintah pusat. Raja-raja Persia memiliki monopoli dalam pencetakan koin emas, sementara satrap mereka juga dapat mencetak koin mereka sendiri, tetapi hanya perak atau tembaga. "Uang lokal" para satrap hanya beredar di wilayah tertentu, sedangkan koin emas raja-raja Persia adalah alat pembayaran universal di seluruh kekaisaran Persia dan bahkan di luar perbatasannya.
Koin Persia.
Menulis di Persia kuno memiliki perkembangan aktif, jadi ada beberapa jenis: dari piktogram hingga alfabet yang ditemukan pada masanya. Bahasa resmi kerajaan Persia adalah Aram, berasal dari Asyur kuno.
Seni Persia kuno diwakili oleh patung dan arsitektur lokal. Misalnya, relief raja-raja Persia yang dipahat dengan terampil di batu masih bertahan hingga hari ini.
Istana dan kuil Persia terkenal dengan dekorasi mewahnya.
Ini adalah gambar seorang master Persia.
Sayangnya, bentuk lain dari seni Persia kuno belum sampai kepada kita.
Agama Persia
Agama Persia kuno diwakili oleh doktrin agama yang sangat menarik - Zoroastrianisme, dinamai demikian berkat pendiri agama ini, orang bijak, nabi [dan mungkin penyihir] Zoroaster [alias Zarathushtra]. Inti ajaran Zoroastrianisme terletak oposisi abadi baik dan jahat, di mana awal yang baik diwakili oleh dewa Ahura Mazda. Kebijaksanaan dan wahyu Zarathushtra disajikan dalam kitab suci Zoroastrianisme - Zend-Avesta. Faktanya, agama Persia kuno ini memiliki banyak kesamaan dengan agama monoteistik lainnya di kemudian hari, seperti Kristen dan Islam:
- Kepercayaan pada satu Tuhan, yang di antara orang Persia sebenarnya diwakili oleh Ahura Mazda. Antipode Tuhan, Iblis, Setan dalam tradisi Kristen di Zoroastrianisme diwakili oleh iblis Druj, yang melambangkan kejahatan, kebohongan, kehancuran.
- Ketersediaan kitab suci, Zend-Avesta di antara orang-orang Persia Zoroaster, seperti Alquran di kalangan Muslim dan Injil di kalangan Kristen.
- Kehadiran seorang nabi, Zoroaster-Zarathushtra, yang melaluinya kebijaksanaan ilahi ditransmisikan.
- Komponen moral dan etika dari doktrin, sehingga Zoroastrianisme mengajarkan [namun, seperti agama-agama lain] penolakan terhadap kekerasan, pencurian, pembunuhan. Untuk jalan yang tidak benar dan berdosa di masa depan, menurut Zarathustra, orang setelah kematian akan berakhir di neraka, sementara orang yang melakukan perbuatan baik setelah kematian akan tinggal di surga.
Singkatnya, seperti yang dapat kita lihat, agama Persia kuno Zoroastrianisme sangat berbeda dari agama-agama pagan dari banyak bangsa lain, dan sifatnya sangat mirip dengan agama-agama global Kristen dan Islam kemudian, dan omong-omong, itu masih ada hari ini. Setelah jatuhnya negara Sassanid, keruntuhan terakhir budaya dan agama Persia khususnya terjadi, karena orang-orang Arab penakluk membawa panji-panji Islam bersama mereka. Banyak orang Persia juga masuk Islam saat ini dan berasimilasi dengan orang Arab. Tetapi ada bagian dari Persia yang ingin tetap setia pada agama kuno mereka, Zoroastrianisme, melarikan diri dari penganiayaan agama terhadap Muslim, mereka melarikan diri ke India, di mana mereka mempertahankan agama dan budaya mereka hingga hari ini. Sekarang mereka dikenal dengan nama Parsi, di wilayah India modern dan saat ini ada banyak kuil Zoroaster, serta penganut agama ini, keturunan asli Persia kuno.
Persia kuno, video
Dan sebagai kesimpulan, sebuah film dokumenter yang menarik tentang Persia kuno - "Kekaisaran Persia - sebuah kerajaan kebesaran dan kekayaan."
Saat menulis artikel, saya berusaha membuatnya semenarik, bermanfaat, dan berkualitas tinggi. Saya akan berterima kasih atas umpan balik dan kritik membangun dalam bentuk komentar pada artikel. Anda juga dapat menulis keinginan / pertanyaan / saran Anda ke email saya [dilindungi email] atau di Facebook, dengan hormat, penulis.
Kekaisaran Persia adalah negara monarki terpusat. Keberhasilan dan kekalahan Persia tergantung pada kualitas pribadi raja dan kemampuannya untuk membuat keputusan yang tepat. Putaran utama dalam kebijakan luar negeri Persia terkait dengan keputusan yang dibuat oleh raja. Bahkan satrap, komandan, dan penguasa wilayah bawahan yang paling kuat pun bergantung pada belas kasihan Achaemenid. Tahap utama sejarah Kekaisaran Persia dapat dikaitkan dengan aktivitas penguasa tertingginya, yang memerintah negara dari Persepolis.
Achaemenid pertama. Keluarga kerajaan dari mana Cyrus II dan Darius I muncul memerintah Persia setidaknya dari abad ke-7 SM. Achaemenes, yang memerintah pada pergantian abad ke-8 hingga ke-7 SM, dianggap sebagai pendirinya. Raja berikutnya adalah putranya Chishpish [Teisp].
Diketahui bahwa pada abad ke-7 SM. adalah raja Persia Cyrus I. Pada paruh pertama abad VI SM. Persia diperintah oleh Cambyses I, dan setelah dia tahta diwarisi oleh putranya bernama Cyrus.
Kores II memerintah pada tahun 559-530. SM. Penguasa ini mampu menjadi pendiri kerajaan dunia dari raja Persia kecil. Dia menaklukkan Media, Babilonia, Asia Kecil dan kota-kota Yunaninya, tanah yang luas di Asia Tengah. Cyrus mengizinkan orang-orang Yahudi yang telah diusir ke Mesopotamia setelah penaklukan Babilonia untuk kembali ke tanah air mereka.
Cambyses II[530-522 SM]. Dia adalah rekan terdekat ayahnya Cyrus. Selama beberapa bulan selama hidup ayahnya, ia memerintah sebagai raja Babel. Sebelum kampanye terakhir melawan Massagetae, Cambyses menjadi co-ruler dari Cyrus.
Pada tahun 525-522 SM. Raja Cambyses II mengorganisir invasi dan menaklukkan Mesir. Dia dinyatakan sebagai raja negara ini sesuai dengan tradisi Mesir dan dianggap sebagai pendiri dinasti XXVI.
Herodotus menciptakan citra Cambyses sebagai seorang tiran yang kejam dan gila, mengejek tradisi keagamaan orang Mesir. Teks-teks otentik tidak mengkonfirmasi hal ini, menekankan penghormatan raja terhadap agama Mesir.
Darius I[522-486 SM]. Mencapai kekuasaan setelah kekacauan yang mengikuti kematian Cambyses. Dia menggulingkan perampas Bardia dan menghancurkan pemberontakan. Reorganisasi sistem satrapies. Di bawah Darius I, perbatasan kekaisaran mencapai batas maksimum: India barat laut, bagian dari Trakia, pulau-pulau Yunani di Laut Aegea ditaklukkan.
Artaxex I[465-424 SM]. Di bawah raja ini, perang dengan Yunani berakhir. Dia berhasil mempertahankan kendali atas pemberontak Mesir dan Siprus. Dia memulai kebijakan kerjasama dengan kebijakan Yunani untuk kepentingan Persia.
Artaxerxes II[404-359 SM]. Segera setelah berkuasa, dia menekan pemberontakan saudaranya Cyrus the Younger, yang berbicara kepada Babel. Di bawah Artaxex II, Persia secara aktif campur tangan dalam urusan kebijakan Yunani, mendukung kebijakan yang berbeda secara bergantian sehingga orang Yunani tidak menjadi berbahaya.
Pada 386 SM. dalam aliansi dengan Sparta, ia mendiktekan perdamaian Antalkid [Kerajaan] kepada orang-orang Yunani, yang dengannya kebijakan Hellenic Ionia dan Aeolis dikembalikan ke Kekaisaran Achaemenid. Pada 375, 371, 366 SM. dengan partisipasi Artaxerxes II, perjanjian damai baru disimpulkan antara kebijakan Yunani. Pada 391-382 SM. menaklukkan penguasa kuat Siprus, Evagoras.
Artaxex III[359-338 SM]. Dia melanjutkan kebijakan ayahnya mengenai kebijakan Yunani. Pada 355 SM. campur tangan dalam Perang Sekutu Athena melawan Byzantium, Rhodes dan Chios. Dia menjanjikan dukungan kebijakan terhadap Athena dan mencapai kesimpulan dari perdamaian yang menurut Bizantium, Rhodes dan Chios meninggalkan serikat yang dipimpin oleh Athena.
Pada 349-344 SM. menghancurkan pemberontakan di Fenisia. Selama kampanye 344-342 SM. para komandan Artahsasta kembali menaklukkan Mesir, yang telah terlepas pada akhir abad ke-5 SM.
Darius III[336-330 SM]. Dia adalah perwakilan dari cabang samping rumah kerajaan, mengangkat asal ke Darius II. Sebelum berkuasa, dia adalah gubernur Armenia dengan nama Kodoman. Menerima tahta di masa dewasa sebagai akibat dari konspirasi yang diselenggarakan oleh kasim pengadilan. Alexander Agung menyerbu selama pemerintahannya. Setelah serangkaian kekalahan dan kehilangan ibukota, Darius dibunuh oleh rekan dekatnya.
Setelah kematian sebagian besar raja di Persia, pemberontakan mengguncang kekaisaran. Satraps dan penguasa yang bergantung mencoba melepaskan diri dari kerajaan pusat, dan perwakilan dari cabang-cabang samping Achaemenid untuk naik takhta. Untuk menjaga kekuasaan dari raja, diperlukan tekad, kekejaman, dan bakat seorang politisi.
Aktivitas raja-raja dari keluarga Achaemenid terhubung, pertama-tama, dengan perolehan tanah baru dan keinginan untuk membuat yang ditaklukkan tetap tunduk.
- OKE. 1300 SM e. Media dan Persia menemukan pemukiman mereka.
- OKE. 700-600 M SM e. - penciptaan kerajaan Median dan Persia.
- Kekaisaran Achaemenid [550-330 SM];
- 559-530 SM e. - Pemerintahan Cyrus II di Persia.
- 550 SM e. Cyrus II mengalahkan Media.
- 522-486 SM e. - pemerintahan Darius I di Persia. Kebangkitan Kekaisaran Persia.
- 490-479 SM e. Persia berperang dengan Yunani
- 486-465 SM e. - Pemerintahan Xerxes I di Persia.
- 331-330 SM e. - Penaklukan Persia oleh Alexander Agung. Pembakaran Persepolis.
- Kerajaan Parthia atau Kekaisaran Arsacid [250 SM - 227 M].
- Negara Sassanid atau Kekaisaran Sassanid [226-651 M]. bahan dari situs
Persia adalah nama lama untuk negara yang sekarang kita sebut Iran. Sekitar 1300 SM. e. dua suku menyerbu wilayahnya: Media dan Persia. Mereka mendirikan dua kerajaan: Median - di utara, Persia - di selatan.
Pada tahun 550 SM. e. Raja Persia Cyrus II, setelah menimbulkan kekalahan di Media, merebut tanah mereka dan menciptakan kekuatan besar. Bertahun-tahun kemudian, pada masa pemerintahan Raja Darius I, Persia menjadi negara terbesar di dunia.
Selama bertahun-tahun Persia berperang dengan Yunani. Persia memenangkan beberapa kemenangan, tetapi pada akhirnya pasukan mereka dikalahkan. Setelah kematian putra Darius, Xerxes I, negara kehilangan kekuatan sebelumnya. Pada 331 SM. e. Persia ditaklukkan oleh Alexander Agung.
Darius I
Politik
Raja Darius I, yang memungut pajak dari orang-orang yang ditaklukkan, menjadi sangat kaya. Dia mengizinkan penduduk untuk mematuhi kepercayaan dan cara hidup mereka, selama mereka secara teratur membayar upeti.
Darius membagi negara besar menjadi beberapa wilayah, yang seharusnya dikelola oleh penguasa lokal, satrap. Para pejabat yang menjaga para satrap memastikan bahwa satrap tetap setia kepada raja.
Konstruksi
Darius I membangun jalan yang bagus di seluruh kekaisaran. Sekarang utusan bisa bergerak lebih cepat. Jalan kerajaan membentang sejauh 2.700 km dari Sardis di barat hingga ibu kota Susa.
Darius menggunakan sebagian kekayaannya untuk membangun istana megah di Persepolis. Selama perayaan Tahun Baru, pejabat dari seluruh kekaisaran datang ke istana dengan hadiah untuk raja. Aula utama, tempat raja menerima rakyatnya, dapat menampung 10 ribu orang. Di dalam aula depan dihiasi dengan emas, perak, gading dan kayu ebony [hitam]. Bagian atas kolom dihiasi dengan kepala banteng, dan tangga dihiasi dengan ukiran. Selama pertemuan para tamu untuk berbagai liburan, orang-orang membawa hadiah kepada raja: bejana dengan pasir emas, piala emas dan perak, gading, kain dan gelang emas, anak singa, unta, dll. Para pendatang menunggu di halaman.
Orang Persia adalah pengikut nabi Zarathustra [atau Zoroaster], yang mengajarkan bahwa hanya ada satu tuhan. Api itu suci, dan karena itu para imam tidak mengizinkan api suci itu padam.